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Intro ......

 

사 기도에서 이러한 기도를 자주 사용했던 유대인들에게 물려받은 것이었다. 특히 믿음을 겸한 사랑이라고 말함으로써 신앙의 핵심이 사랑임을 밝히고 있다. 그는 그들에게 과거의 비기독교인들로서의 삶을 상기시키며 그것을 외관상 다른 두 방식으로 설명한다.. 그 기도는 그들의 관심을 끌 것이다.이 서신은 다른 대부분의 초기 서신서들과 같은 방식으로 감사 기도에 이어 중보 기도가 나오는 식으로 이어지지 않고 찬미로 시작한다.에베소 교회를 비롯한 당시 아시아의 교회는 이방인과 유대인이 섞여 있었기 때문에 늘 분열의 위험이 있었다. 그러므로 성장과 성숙은 각 지체마다 자기에게 주어진 분량대로 역사함으로써 이루어진다. 그들은 이방인으로서 자신들의 죄 때문에 죽어 있었으며 초자연적 세력들의 권세아래 있었다. 에베소 교회는 이렇게 바울의 특별한 관심의 대상이었다. 이 부분에서는 각 지체가 어떻게 자기의 직분을 잘 감당해 나갈 것인가에 대한 문제가 다루어지고 있다.(19절) 에베소서2:1-10은 갑자기  ......

 

 

Index & Contents

에베소서

 

바울이 남긴 서신 `에베소서`에 대해서 분석하여 쓴 글입니다. 에베소서

 

<기록목적>

바울은 제2차 전도여행이 끝날 무렵 에베소를 방문했고, 브리스길라와 아굴라를 그곳에 남겨 두고 떠났다.그리고 제 3차 전도여행시 다시 에베소에 들러 약 3년간 머물면서 온 힘을 기울여 복음을 전하고 가르쳤다. 에베소 교회는 이렇게 바울의 특별한 관심의 대상이었다.그러나 로마의 감옥에 갇힘으로써 에베소에 직접 갈 수 없게 되자, 바울은 에베소 교인을 비롯한 인근 아시아 지역에 있던 교회에게 권하고 싶은 간절한 말을 이렇게 편지로 쓸 수 밖에 없었을 것이다.에베소 교회를 비롯한 당시 아시아의 교회는 이방인과 유대인이 섞여 있었기 때문에 늘 분열의 위험이 있었다. 이러한 사실을 잘 알고 있던 바울은 그리스도 안에서 이방인과 유대인이 한 몸이 되었다는 하나님의 비밀을 가르쳐 주기 위해서 이 서신을 썼을 것이다.

 

<내용개요>

(1)인사(1:1~1:2) 바울은 이 부분에서 자신의 사도직이 사람에게서 받은 것도,스스로 원해서 얻은 것도 아니고 오직 하나님의 주권적인 뜻에 의해 주어진 것임을 밝힌다. 그리고 이 편지가 예수안에 있는 모든 자에게 보내지리라는 것을 말한다.

(2)그리스도 안에서 받는 복(1:3~1:23) 구약시대의 복의 개념이 대체로 물질적이고 현세적이었던 데 반해, 그리스도 안엣 받는 복은 하늘에 속한 신령한 복 임이 밝혀져 있다. 또한 그리스도가 교회의 머리가 되신다는 점도 언급하고 있다.

(3)교회의 보편성과 그 사명(2:1~3:21) 구원은 인간의 공로에 의해서가 아니라 하나님의 은혜로 주어진 것이며, 그 구원은 유대인은 물론 이방인에게도 주어진 것이므로 교회는 보편성을 가진 그리스도의 몸이라는 사실이 강조되고 있다.

(4)실천적인 교훈(4:1~6:20) 모든 성도는 그리스도 안에서 한 몸이 되었다. 그러므로 성장과 성숙은 각 지체마다 자기에게 주어진 분량대로 역사함으로써 이루어진다. 이 부분에서는 각 지체가 어떻게 자기의 직분을 잘 감당해 나갈 것인가에 대한 문제가 다루어지고 있다.

(5)맺음말(6:21~24) 이 부분에는 본서를 가지고 가는 두기고에 대한 소개의 말과 ‘믿음을 겸한 사랑’이 형제들에게 있기를 축원하는 기도가 실려 있다. 특히 믿음을 겸한 사랑이라고 말함으로써 신앙의 핵심이 사랑임을 밝히고 있다.

 

<내용요약>

에베소서는 예배 때 사용하기 위해 기록된 것이다. 바울은 그들을 방문하지도 교회를 설립하지도 않았지만 그러나 그들은 바울의 명성을 알고 있었다. 이 서신의 실제 저자가 아니었을지도 모르지만 그들은 바울이 이 서신을 보냈다고 생각하고 있었다.이 서신은 다른 대부분의 초기 서신서들과 같은 방식으로 감사 기도에 이어 중보 기도가 나오는 식으로 이어지지 않고 찬미로 시작한다. 그것은 그들이 성찬 예배 혹은 다른 예배들을 통해 알고 있는 기도 형태이며,식사 기도에서 이러한 기도를 자주 사용했던 유대인들에게 물려받은 것이었다.

에베소서 1:15-23에서 저자는 다른 서신서들의 서두를 본 독자들이 기대했을지도 모르는 감사와 중보의 기도를 한다. 그 기도는 그들의 관심을 끌 것이다. 첫째, 그 기도는 그들이 그리스도와 다른 그리스도인들에게 신실함과 사랑을 나타내며 살아 온 자신의 삶에 대해 하나님께 드리는 감사 제사이기 때문이다. 둘째,그 기도는 그들이 깨달을 수 있게 해 달라고 하는 기도이기 때문이다. 그러한 기도는 찬미보다는 감사에서 더 쉽게 나온다.저자가 말하려는 것 가운데는 그들에게 생소한 것들도 있을 것이며, 그 진리와 중요성을 깨닫기 위해 하나님의 도우심이 필요하다. 이 기도는 그들의 미래와 연관되며, 앞서 언급된 유업이 여기서 다시 거론된다. 찬미 부분에서는 그리스도가 언급되기는 했으나 하나님을 모든 행동의 주관자로 제시했다. 그러나 이제는 그리스도께서 그들을 위해 행하신 일을 알아야 하기에 그리스도가 무대의 중앙에 등장한다. 저자는 거의 최상급의 단어로 그분의 위대한 힘과 능력을 강조한다.(19절)

에베소서2:1-10은 갑자기 주제를 바꾸는 것처럼 보이지만 부활과 승귀 개념을 통해 이 개념들이 처음으로 나왔던 에베소서 1:15-23과 연결된다. 저자는 두 본문의 연결을 묘사하기 전에 독자들의 위치에 관심을 돌린다. 앞에서 어려운 신학을 논하는 동안 독자들의 관심이 약간 흐트러졌다면 저자는 다시 독자들을 논의의 주제로 삼음으로써 독자들의 관심을 집중시킨다. 그는 그들에게 과거의 비기독교인들로서의 삶을 상기시키며 그것을 외관상 다른 두 방식으로 설명한다. 그들은 이방인으로서 자신들의 죄 때문에 죽어 있었으며 초자연적 세력들의 권세아래 있었다. 그 결과 그들은 죄로 말미암은 자신들의 위치에 대해 개인적으로 책

에베소서 다운로드 OF . 그것은 그들이 성찬 예배 혹은 다른 예배들을 통해 알고 있는 기도 형태이며,식사 기도에서 이러한 기도를 자주 사용했던 유대인들에게 물려받은 것이었다. <내용요약> 에베소서는 예배 때 사용하기 위해 기록된 것이다. 에베소 교회는 이렇게 바울의 특별한 관심의 대상이었다.에베소서 다운로드 OF . 그러나 이제는 그리스도께서 그들을 위해 행하신 일을 알아야 하기에 그리스도가 무대의 중앙에 등장한다. (2)그리스도 안에서 받는 복(1:3~1:23) 구약시대의 복의 개념이 대체로 물질적이고 현세적이었던 데 반해, 그리스도 안엣 받는 복은 하늘에 속한 신령한 복 임이 밝혀져 있다.그러나 로마의 감옥에 갇힘으로써 에베소에 직접 갈 수 없게 되자, 바울은 에베소 교인을 비롯한 인근 아시아 지역에 있던 교회에게 권하고 싶은 간절한 말을 이렇게 편지로 쓸 수 밖에 없었을 것이다. 찬미 부분에서는 그리스도가 언급되기는 했으나 하나님을 모든 행동의 주관자로 제시했다. (2)그리스도 안에서 받는 복(1:3~1:23) 구약시대의 복의 개념이 대체로 물질적이고 현세적이었던 데 반해, 그리스도 안엣 받는 복은 하늘에 속한 신령한 복 임이 밝혀져 있다. 에베소서 다운로드 OF . 그리고 이 편지가 예수안에 있는 모든 자에게 보내지리라는 것을 말한다. 둘째,그 기도는 그들이 깨달을 수 있게 해 달라고 하는 기도이기 때문이다. 앞에서 어려운 신학을 논하는 동안 독자들의 관심이 약간 흐트러졌다면 저자는 다시 독자들을 논의의 주제로 삼음으로써 독자들의 관심을 집중시킨다. 이 서신의 실제 저자가 아니었을지도 모르지만 그들은 바울이 이 서신을 보냈다고 생각하고 있었다. 에베소서 다운로드 OF . <내용개요> (1)인사(1:1~1:2) 바울은 이 부분에서 자신의 사도직이 사람에게서 받은 것도,스스로 원해서 얻은 것도 아니고 오직 하나님의 주권적인 뜻에 의해 주어진 것임을 밝힌다. 첫째, 그 기도는 그들이 그리스도와 다른 그리스도인들에게 신실함과 사랑을 나타내며 살아 온 자신의 삶에 대해 하나님께 드리는 감사 제사이기 때문이다. 이 부분에서는 각 지체가 어떻게 자기의 직분을 잘 감당해 나갈 것인가에 대한 문제가 다루어지고 있다..에베소서 바울이 남긴 서신 `에베소서`에 대해서 분석하여 쓴 글입니다. 저자는 거의 최상급의 단어로 그분의 위대한 힘과 능력을 강조한다. 이 서신의 실제 저자가 아니었을지도 모르지만 그들은 바울이 이 서신을 보냈다고 생각하고 있었다. 그것은 그들이 성찬 예배 혹은 다른 예배들을 통해 알고 있는 기도 형태이며,식사 기도에서 이러한 기도를 자주 사용했던 유대인들에게 물려받은 것이었다. 이러한 사실을 잘 알고 있던 바울은 그리스도 안에서 이방인과 유대인이 한 몸이 되었다는 하나님의 비밀을 가르쳐 주기 위해서 이 서신을 썼을 것이다. 에베소서 다운로드 OF .에베소 교회를 비롯한 당시 아시아의 교회는 이방인과 유대인이 섞여 있었기 때문에 늘 분열의 위험이 있었다. (4)실천적인 교훈(4:1~6:20) 모든 성도는 그리스도 안에서 한 몸이 되었다.(19절) 에베소서2:1-10은 갑자기 주제를 바꾸는 것처럼 보이지만 부활과 승귀 개념을 통해 이 개념들이 처음으로 나왔던 에베소서 1:15-23과 연결된다. 리고 제 3차 전도여행시 다시 에베소에 들러 약 3년간 머물면서 온 힘을 기울여 복음을 전하고 가르쳤다. (3)교회의 보편성과 그 사명(2:1~3:21) 구원은 인간의 공로에 의해서가 아니라 하나님의 은혜로 주어진 것이며, 그 구원은 유대인은 물론 이방인에게도 주어진 것이므로 교회는 보편성을 가진 그리스도의 몸이라는 사실이 강조되고 있다. (3)교회의 보편성과 그 사명(2:1~3:21) 구원은 인간의 공로에 의해서가 아니라 하나님의 은혜로 주어진 것이며, 그 구원은 유대인은 물론 이방인에게도 주어진 것이므로 교회는 보편성을 가진 그리스도의 몸이라는 사실이 강조되고 있다.. 에베소서 다운로드 OF . 그 결과 그들은 죄로 말미암은 자신들의 위치에 대해 개인적으로 책. 바울은 그들을 방문하지도 교회를 설립하지도 않았지만 그러나 그들은 바울의 명성을 알고 있었다. 찬미 부분에서는 그리스도가 언급되기는 했으나 하나님을 모든 행동의 주관자로 제시했다. 그러므로 성장과 성숙은 각 지체마다 자기에게 주어진 분량대로 역사함으로써 이루어진다.(19절) 에베소서2:1-10은 갑자기 주제를 바꾸는 것처럼 보이지만 부활과 승귀 개념을 통해 이 개념들이 처음으로 나왔던 에베소서 1:15-23과 연결된다. (5)맺음말(6:21~24) 이 부분에는 본서를 가지고 가는 두기고에 대한 소개의 말과 ‘믿음을 겸한 사랑’이 형제들에게 있기를 축원하는 기도가 실려 있다. 특히 믿음을 겸한 사랑이라고 말함으로써 신앙의 핵심이 사랑임을 밝히고 있다. 저자는 두 본문의 연결을 묘사하기 전에 독자들의 위치에 관심을 돌린다. 에베소서 1:15-23에서 저자는 다른 서신서들의 서두를 본 독자들이 기대했을지도 모르는 감사와 중보의 기도를 한다.저자가 말하려는 것 가운데는 그들에게 생소한 것들도 있을 것이며, 그 진리와 중요성을 깨닫기 위해 하나님의 도우심이 필요하다. 저자는 두 본문의 연결을 묘사하기 전에 독자들의 위치에 관심을 돌린다. 그 기도는 그들의 관심을 끌 것이다. 에베소서 다운로드 OF .그러나 로마의 감옥에 갇힘으로써 에베소에 직접 갈 수 없게 되자, 바울은 에베소 교인을 비롯한 인근 아시아 지역에 있던 교회에게 권하고 싶은 간절한 말을 이렇게 편지로 쓸 수 밖에 없었을 것이다. 에베소 교회는 이렇게 바울의 특별한 관심의 대상이었다. 에베소서 다운로드 OF . 바울은 그들을 방문하지도 교회를 설립하지도 않았지만 그러나 그들은 바울의 명성을 알고 있었다. 그는 그들에게 과거의 비기독교인들로서의 삶을 상기시키며 그것을 외관상 다른 두 방식으로 설명한. 그들은 이방인으로서 자신들의 죄 때문에 죽어 있었으며 초자연적 세력들의 권세아래 있었다. 그러므로 성장과 성숙은 각 지체마다 자기에게 주어진 분량대로 역사함으로써 이루어진다. 또한 그리스도가 교회의 머리가 되신다는 점도 언급하고 있다.저자가 말하려는 것 가운데는 그들에게 생소한 것들도 있을 것이며, 그 진리와 중요성을 깨닫기 위해 하나님의 도우심이 필요하다. 에베소서 다운로드 OF . 에베소서 <기록목적> 바울은 제2차 전도여행이 끝날 무렵 에베소를 방문했고, 브리스길라와 아굴라를 그곳에 남겨 두고 떠났다. 그들은 이방인으로서 자신들의 죄 때문에 죽어 있었으며 초자연적 세력들의 권세아래 있었다. 또한 그리스도가 교회의 머리가 되신다는 점도 언급하고 있다.에베소서 바울이 남긴 서신 `에베소서`에 대해서 분석하여 쓴 글입니다. 에베소서 다운로드 OF .이 서신은 다른 대부분의 초기 서신서들과 같은 방식으로 감사 기도에 이어 중보 기도가 나오는 식으로 이어지지 않고 찬미로 시작한다. 그 기도는 그들의 관심을 끌 것이다. 이 기도는 그들의 미래와 연관되며, 앞서 언급된 유업이 여기서 다시 거론된다. 그는 그들에게 과거의 비기독교인들로서의 삶을 상기시키며 그것을 외관상 다른 두 방식으로 설명한 리고 제 3차 전도여행시 다시 에베소에 들러 약 3년간 머물면서 온 힘을 기울여 복음을 전하고 가르쳤다..에베소 교회를 비롯한 당시 아시아의 교회는 이방인과 유대인이 섞여 있었기 때문에 늘 분열의 위험이 있었다. 그 결과 그들은 죄로 말미암은 자신들의 위치에 대해 개인적으로 책. (5)맺음말(6:21~24) 이 부분에는 본서를 가지고 가는 두기고에 대한 소개의 말과 ‘믿음을 겸한 사랑’이 형제들에게 있기를 축원하는 기도가 실려 있다. 그러한 기도는 찬미보다는 감사에서 더 쉽게 나온다. 이러한 사실을 잘 알고 있던 바울은 그리스도 안에서 이방인과 유대인이 한 몸이 되었다는 하나님의 비밀을 가르쳐 주기 위해서 이 서신을 썼을 것이다. (4)실천적인 교훈(4:1~6:20) 모든 성도는 그리스도 안에서 한 몸이 되었다. 에베소서 다운로드 OF . 앞에서 어려운 신학을 논하는 동안 독자들의 관심이 약간 흐트러졌다면 저자는 다시 독자들을 논의의 주제로 삼음으로써 독자들의 관심을 집중시킨다. 특히 믿음을 겸한 사랑이라고 말함으로써 신앙의 핵심이 사랑임을 밝히고 있다. 그러한 기도는 찬미보다는 감사에서 더 쉽게 나온다. 에베소서 <기록목적> 바울은 제2차 전도여행이 끝날 무렵 에베소를 방문했고, 브리스길라와 아굴라를 그곳에 남겨 두고 떠났다. <내용요약> 에베소서는 예배 때 사용하기 위해 기록된 것이다. 에베소서 다운로드 OF . 이 기도는 그들의 미래와 연관되며, 앞서 언급된 유업이 여기서 다시 거론된다. 저자는 거의 최상급의 단어로 그분의 위대한 힘과 능력을 강조한다. 에베소서 1:15-23에서 저자는 다른 서신서들의 서두를 본 독자들이 기대했을지도 모르는 감사와 중보의 기도를 한다. 그리고 이 편지가 예수안에 있는 모든 자에게 보내지리라는 것을 말한다. 이 부분에서는 각 지체가 어떻게 자기의 직분을 잘 감당해 나갈 것인가에 대한 문제가 다루어지고 있다.이 서신은 다른 대부분의 초기 서신서들과 같은 방식으로 감사 기도에 이어 중보 기도가 나오는 식으로 이어지지 않고 찬미로 시작한다. <내용개요> (1)인사(1:1~1:2) 바울은 이 부분에서 자신의 사도직이 사람에게서 받은 것도,스스로 원해서 얻은 것도 아니고 오직 하나님의 주권적인 뜻에 의해 주어진 것임을 밝힌다. 둘째,그 기도는 그들이 깨달을 수 있게 해 달라고 하는 기도이기 때문이다. 첫째, 그 기도는 그들이 그리스도와 다른 그리스도인들에게 신실함과 사랑을 나타내며 살아 온 자신의 삶에 대해 하나님께 드리는 감사 제사이기 때문이다. 그러나 이제는 그리스도께서 그들을 위해 행하신 일을 알아야 하기에 그리스도가 무대의 중앙에 등장한.