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Intro ......

 

필유여경. 우리의 조상들은 이처럼 잘 되고 못 되는 것을 타고난 사주팔자 탓으로 돌리기도 하고, 이목구비(이목구비) 관상(관상)에서 비롯되는가, 심지어 사무실이나 가정에서도 집기(집기)나 가구의 위치를 풍수를 고려하여 배치한다. 다만 『역경』에 “적선지가, 나머지 7할은 운이 지배한다는 말이다. ‘간지’란 ‘천간’(천간)과 ‘지지’(지지)를 합친 말이다.(적선지가, 생년월일시(생년월일시) 사주팔자(사주팔자)에 매였는가, 좌청룡(좌청룡) 우백호(우백호) 풍수(풍수) 타고 나는가.” 이에서 비롯되었는지는 모르겠으나 우리는 ‘운칠기삼(운칠기삼)’이란 매우 그럴듯한 한자성어를 자주 사용한다. 사주팔자와 풍수를 미신(미신)이라 여기면서도 한편으로는 이처럼 이것을 염두(염두)에 두는 것을 보면 그만큼 사주팔자와 풍수가 우리의 생활과 밀접하게 관련되어 있다는 반증(반증)이 아닐 수 없다. 아무리 노력을 해도 자신의 기량으로 할 수 있는 것은 3할이요, 그것을 믿고 맹신(맹신)하는 것도 결코 바람직한 일은 아니다 ......

 

 

Index & Contents

사주팔자

 

사주팔자에 대한 자료입니다. 사주팔자-

 

“세상은 이치대로 따르는 것이 아니라 불합리한 운명의 장난이라는 것이 꼭 따른다. 그러나 세상을 7할의 불합리가 지배하고 있기는 하나 3할의 이치가 행해지고 있음을 또한 명심해야 한다.”

이에서 비롯되었는지는 모르겠으나 우리는 ‘운칠기삼(운칠기삼)’이란 매우 그럴듯한 한자성어를 자주 사용한다. 아무리 노력을 해도 자신의 기량으로 할 수 있는 것은 3할이요, 나머지 7할은 운이 지배한다는 말이다.

“애고 애고 설운지고, 복(복)이라는 것은 칠성(칠성)님이 점지(점지)하시는가, 산신령(산신령)이 마련하시는가, 생년월일시(생년월일시) 사주팔자(사주팔자)에 매였는가, 이목구비(이목구비) 관상(관상)에서 비롯되는가, 좌청룡(좌청룡) 우백호(우백호) 풍수(풍수) 타고 나는가.”

판소리 흥부전의 한 대목이다. 가난에 찌들고 하는 일마다 망조(망조)가 들자 흥부 마누라가 진양조로 슬피 울며 신세타령을 하는 대목이다.

우리의 조상들은 이처럼 잘 되고 못 되는 것을 타고난 사주팔자 탓으로 돌리기도 하고, 집안의 길흉(길흉)이 집터나 혹은 조상의 묏자리에서 비롯되는 것으로 여기는 얼마만큼의 운명론자(운명론자)들이었다. 과학이 발달한 현대 사회에서 이러한 운명론이 어느 정도 희석(희석)되었지만 아직도 집터나 산소의 위치를 정하거나, 심지어 사무실이나 가정에서도 집기(집기)나 가구의 위치를 풍수를 고려하여 배치한다. 사주팔자와 풍수를 미신(미신)이라 여기면서도 한편으로는 이처럼 이것을 염두(염두)에 두는 것을 보면 그만큼 사주팔자와 풍수가 우리의 생활과 밀접하게 관련되어 있다는 반증(반증)이 아닐 수 없다.

해마다 정초이거나 입시철과 입사철 그리고 매 선거철이면 어김없이 점집은 호황(호황)을 누린다. 요즈음은 신세대의 취향에 맞게 사주 카페가 생겨나고 인터넷에도 사주팔자를 보아주는 사이버 점집이 자주 눈에 띈다. 한 달에 복채(복채)로 3억 2천만 원이나 번다 하니 불경기에 호황을 누리는 곳은 따로 있는 것 같기도 하다. 자본주의 사회에서 금전이 사람의 인생을 역전(역전)시킬 수는 있다. 그러나 횡재(횡재)를 하고 대박(대박)을 잡았다 하여 그 사람의 타고난 팔자가 고쳐지는 것은 아니다. 또한 집터나 산소가 흔히 말하는 명당(명당)에 자리 잡았다 하여 그것이 반드시 복을 불러오고 재앙(재앙)을 물리치게 하지는 않는다. 다만 『역경』에 “적선지가, 필유여경.(적선지가, 필유여경)”이라 하였듯이 선행(선행)을 쌓는 데서 자신의 운명이나 집안의 길흉이 어느 정도 변할 수는 있다. 팔자와 풍수를 미신(미신)이라 치부하여 도외시(도외시)하는 것도 올바른 일은 아니겠지만, 그것을 믿고 맹신(맹신)하는 것도 결코 바람직한 일은 아니다. 사주팔자와 풍수설이 탄생하게 된 배경을 살펴보고, 그것을 통하여 선인들의 지혜를 배우는 것에서 그쳐야 할 것이다.

사주팔자를 따지기 위해서는 먼저 간지(간지)를 알아야 한다. ‘간지’란 ‘천간’(천간)과 ‘지지’(지지)를 합친 말이다.

 

 

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