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‘트라시마코스’와 상당히 비슷한 맥락이다. 서론 Ⅱ. 소크라테스적인 삶의 방식 칼리클레스와 대립되는 입장에 선 소크라테스는 영혼을 중시하며 윤리적이고, 어떠한 삶의 방식이 더욱 현명한지,감상문][독후감] `수사학과 도덕성`을 보고 수사학과 도덕성 우리는 과연 어떠한 삶의 방식을 선택해야만 하는가 | 목차 | Ⅰ. 즉, 또 욕망들을 절제하며 살아갈 줄 아는 미덕을 추구하는 소크라테스적인 삶의 방식 중 우리는 과연 어떠한 삶을 채택하고 키워나가야 하는 것인가 총 4장으로 구성된 ‘수사학과 도덕성’ 중 제 3장을 택하여 독후감을 작성해나가는 것은 바로 우리가 인간으로써 근본적으로 가질 수 있는 의문점에 대해 스스로 생각해보고 반성해나갈 수 있는 기회를 준다는 점에서 큰 의미를 찾고 독후감을 작성하기로 하였다. 칼리클레스의 욕망과 분명하게 대립되는 소크라테스의 삶의 방식. 때문에 자신의 욕망 추구에 급급한 칼리클레스와 당연히 대립할 수밖에 없다. 결론 Ⅰ. 서론 ‘수사학과 도덕성 중 제 3장에서는  ......

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독후감,감상문 자료실 독후감 자료실 `수사학과 도덕성`을 보고

[독후감,감상문][독후감] `수사학과 도덕성`을 보고

수사학과 도덕성

우리는 과연 어떠한 삶의 방식을 선택해야만 하는가

| 목차 |

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 두 인물로 비추어 본 삶의 방식

ⅰ. 칼리클레스적인 삶의 방식

ⅱ. 소크라테스적인 삶의 방식

Ⅲ. 칼리클레스 vs 소크라테스의 삶의 방식에 대한 견해 및 채택(추구)하고 싶은 삶의 방식

Ⅳ. 결론

Ⅰ. 서론

‘수사학과 도덕성 중 제 3장에서는 우리 인간이 과연 취해야 하는 삶의 방식이란 무엇인지 저자(박규철)는 질문을 던지고 있다. 우리는 인간이긴 하지만 비윤리적으로 이 세상에서 자리매김해갈 수는 없는 것일까 제 3장에서는 크게 두 인물을 통해 우리 삶의 방식에 대해 알려준다. 우리는 인간이기 때문에 욕망이라는 것을 절제하면서 살아갈 수는 없다. 욕망을 키워가며 이 세상을 살아가길 권고하는 칼리클레스적인 삶의 방식과 영혼을 중시하고 정의롭게, 또 욕망들을 절제하며 살아갈 줄 아는 미덕을 추구하는 소크라테스적인 삶의 방식 중 우리는 과연...수사학과 도덕성

우리는 과연 어떠한 삶의 방식을 선택해야만 하는가

| 목차 |

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 두 인물로 비추어 본 삶의 방식

ⅰ. 칼리클레스적인 삶의 방식

ⅱ. 소크라테스적인 삶의 방식

Ⅲ. 칼리클레스 vs 소크라테스의 삶의 방식에 대한 견해 및 채택(추구)하고 싶은 삶의 방식

Ⅳ. 결론

Ⅰ. 서론

‘수사학과 도덕성’ 중 제 3장에서는 우리 인간이 과연 취해야 하는 삶의 방식이란 무엇인지 저자(박규철)는 질문을 던지고 있다. 우리는 인간이긴 하지만 비윤리적으로 이 세상에서 자리매김해갈 수는 없는 것일까 제 3장에서는 크게 두 인물을 통해 우리 삶의 방식에 대해 알려준다. 우리는 인간이기 때문에 욕망이라는 것을 절제하면서 살아갈 수는 없다. 욕망을 키워가며 이 세상을 살아가길 권고하는 칼리클레스적인 삶의 방식과 영혼을 중시하고 정의롭게, 또 욕망들을 절제하며 살아갈 줄 아는 미덕을 추구하는 소크라테스적인 삶의 방식 중 우리는 과연 어떠한 삶을 채택하고 키워나가야 하는 것인가 총 4장으로 구성된 ‘수사학과 도덕성’ 중 제 3장을 택하여 독후감을 작성해나가는 것은 바로 우리가 인간으로써 근본적으로 가질 수 있는 의문점에 대해 스스로 생각해보고 반성해나갈 수 있는 기회를 준다는 점에서 큰 의미를 찾고 독후감을 작성하기로 하였다. 이제 이 두 인물의 삶의 방식을 살펴보고, 어떠한 삶의 방식이 더욱 현명한지, 혹은 두 인물 다 추구하고 싶은 삶이라면 어떠한 식으로 절충해야 현명한 삶의 방식이 될지 서술해보려 한다.

Ⅱ. 두 인물로 비추어 본 삶의 방식

ⅰ. 칼리클레스적인 삶의 방식

칼리클레스에 의하면 그는 인간의 행위 또한 인간의 본능적 쾌락과 욕망을 추구하는 피시스(physis) 원리를 따른다고 주장한다. 이러한 그의 주장에서 피시스와 대립되는 노모스(nomos)가 빠질 수 없다. 노모스는 약자들이 자신들의 나약함을 대신해주기 위해 만들어 놓은 관습적 장치이기 때문에 이 노모스가 피시스보다 우위에 설 수 있는 것은 아무 것도 존재하지 않는다고 보는 것이 그의 생각이다. 즉, 피시스를 강자로 설정해 놓는다면 노모스는 약자로 보는 셈이다. 무조건적으로 강자를 우선시하는, ‘트라시마코스’와 상당히 비슷한 맥락이다. 하지만 트라시마코스와는 확실히 구별되는 점은 칼리클레스는 너무나도 철저한 피시스주의자라는 점이다. 그에게 있어 강자가 약자를 약탈하고 그러한 권리를 누리는 것은 피시스적으로 너무라도 정의로운 행위라는 것이다.

그리고 그는 인간은 인간이기 때문에 욕망을 추구하는 것을 당연한 것으로 본다. 매우 권력 지향적인 그는 정치가의 입장이 아니라 철학적이고 예술적이고 도덕적인 모습만 추구하는 소크라테스에 대해서는 매우 비관적으로 바라본다. 칼리클레스 입장에서 보면 소크라테스는 그저 앞뒤가 막힌 인물로 보일 뿐이다. 칼리클레스에 의하면 강자가 약자에 구애받지 않고 자유롭게 행동하는 것 또한 당연하다. 때문에 철저히 인간을 욕망을 추구할 수 있는 것이고 그는 이러한 점을 거듭 강조한다.

권력 지향적인 칼리클레스에게 있어 정치나 법정에서 필수적인 것은 바로 ‘수사학’이라고 여긴다. 때문에 그의 시각에서 본다면 수사학이야 말로 바로 인간의 욕망과 쾌락을 충족시켜주는데 최고의 수단인 셈이다.

ⅱ. 소크라테스적인 삶의 방식

칼리클레스와 대립되는 입장에 선 소크라테스는 영혼을 중시하며 윤리적이고, 자기 자신을 절제할 줄 아는 미덕을 보여주는 인물로 그려진다. 때문에 자신의 욕망 추구에 급급한 칼리클레스와 당연히 대립할 수밖에 없다. 칼리클레스의 욕망과 분명하게 대립되는 소크라테스의 삶의 방식. 바로 자기절제이다. 칼리클레스 입장에서 자기절제라는 말은 노모스와 같은 맥락으로 이해하면 된다. 바로 약자들이 자신을 방어해 줄 관념체계로 만든 것이다. 하지만 소크라테스에게 있어 자기절제는 가장 중요한 덕목이다. 그에 따르면 절제는 선을 추구하는 사람들의 행동 규범인 것이다. 칼리클레스는 수사학을 자신의 욕망 추구의 수단으로 보았다. 하지만 이는 단순히 인간의 생명을

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