Down -> 신교육사회학과 신교육사회학의 본질과 비판 등록 

 

Intro ......

 

누구에 의해 조직되고, 이는 사회적인 것이 아니라 교육과정 내부에 있다는 것이다.신교육사회학과 신교육사회학의 본질과 비판 등록 신교육사회학과 신교육사회학의 본질과 비판. 신교육사회학의 연구방법은 이 관점에서의 연구가 갖고 있는 이론적 배경. 둘째 단계는 현상학자들로부터 광범위하게 영향을 받던 시기로 학급 내의 상호작용 과정의 탐구에 심취되었던 시기이다. 첫째, 그 목적을 교육 현상의 이해와 설명 및 예견에 두고 있다. 그는 `지식과 통제`의 서문에서 이제까지의 교육과정에 대한 연구는 사회학적으로 이루어지지 않았으며, 이를테면 상식적이거나 이론적인 것, Bourdieu, 종래의 규범적 패러다임이나 실천지향적 패러다임에 대한 비판과 도전으로부터 시작한 것으로, 다른 관점에서의  ......

 

 

Index & Contents

신교육사회학과 신교육사회학의 본질과 비판 등록

 

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신교육사회학과 신교육사회학의 본질과 비판

 

신교육사회학과 신교육사회학의 본질과 비판 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

1. 문제제기

신교육사회학이 한국에 소개된 된 것은 1980년대 초의 일이다. 교육사회학의 새로운 전통이란 해석적 패러다임에 입각한 연구경향을 말하며, 종래의 규범적 패러다임이나 실천지향적 패러다임에 대한 비판과 도전으로부터 시작한 것으로, 그 목적을 교육 현상의 이해와 설명 및 예견에 두고 있다.

신교육사회학자들은 Young, Bernstein, Bourdieu, Keddie, Esland 등인데, 초기 연구를 중심으로 한 논리의 설명과 비판 및 적용 가능성의 탐색은 이 이론의 분화와 전개 과정을 간과하고 있으며, 다른 관점에서의 비판을 적극 수용하지 않기 때문에 제한적이며 발전적이지 못하다. Sharp, Green 등의 연구는 철저히 마르크스의 관점에서 비판을 가하고 있다.

 

2. 신교육사회학의 본질과 비판

1) 신교육사회학의 본질

교육과정 사회학이라 불리는데, 유럽에서 발생한 신교육사회학과 미국을 중심으로 전개되고 있는 비판적 교육과정 논의를 통칭하는 것이다. 학문 외적인 요인(사회적 요인)은 계속된 노동당의 교육정책 실패와 점진적 개량주의를 표방하고 있는 페비어니즘에 입각한 교육비판과 개혁 논의이다. 학문 내적요인이란 교육사회학 인구가 종래의 구조-기능주의적 패러다임을 비판하면서 이 관점으로부터 벗어나려는 움직임이 활발하게 전개된 것을 말한다. 1950년대부터 1960년대 후반까지의 교육사회학 연구는 주로 노동계층 아동들의 낮은 학업성취에 관한 것이었는데, 이는 사회적인 것이 아니라 교육과정 내부에 있다는 것이다. 즉 교육과정의 선정과 배분 및 평가의 전과정에 걸쳐 불평등 요인이 잠재하고 있음을 강조하고 있다.

종래의 연구에서나 신교육사회학자들의 문제 인식은 사회계층과 학업 성취와의 관계라는 점에서는 서로 일치한다. 신교육사회학자들의 주요 관심사는 지식의 관리 문제이다. 학교에서 가르치고 있는 지식은 누가 선정한 것이며, 누구에 의해 조직되고, 어떻게 배분되는가의 문제이다. 그리고 교사들의 학생에 대한 가정들은 무엇이며 그것이 학업성취에 미치는 영향은 어떠한가에 관한 것이다.

Young의 관점을 살펴보면, 첫 단계는 교육과정에 대한 사회학적 접근의 필요성과 당위성을 주장하던 시기로, 교육사회학 연구의 새로운 방향을 제시하고 있다. 둘째 단계는 현상학자들로부터 광범위하게 영향을 받던 시기로 학급 내의 상호작용 과정의 탐구에 심취되었던 시기이다. 셋째 단계는 거시사회적 관심을 표명하면서 급진적인 교육 실천에로의 전환을 한 시기이다. 그는 `지식과 통제`의 서문에서 이제까지의 교육과정에 대한 연구는 사회학적으로 이루어지지 않았으며, 교육과정 평가형태란 어디까지나 사회적으로 이루어진 것으로 보아야 한다고 주장한다. 또 피터스나 허스트와 같은 자유주의 철학자들은 지식의 내적 가치를 존중하면서 단지 특정 시기의 사회적 구성물에 불과한 것을 절대적인 것으로 정당화한다고 비판한다. Young에 의하면 진리와 객관성은 인간의 산물일 뿐이며, 모든 수준의 지식, 이를테면 상식적이거나 이론적인 것, 그리고 과학적인 것을 막론하고 모두 상대적이다. 여기서 절대적 지식의 가능성은 부정된 것으로 본다.

이에 관하여 Sarup은 다음의 다섯 가지를 제시하고 있다. 첫째, 교육사회학 영역에서 이론적 논쟁은 반드시 있어야 한다. 사회학과 교육사회학의 경계는 무너져가고 있으며, 교육사회학은 그의 일반적인 기여와 통찰력에 의해 중요성이 점차 증대되어 가고 있는 것으로 보인다. 둘째, 당연시되고 있는 것에 끊임없이 비판적인 질문을 제기해야 한다. 현상학적 접근의 핵심을 이루고 있다. 셋째, 지식 혹은 지식으로 간주되는 것은 사회적으로 구성된 것임을 인식하고 이러한 사실이 함의하고 있는 것에 대한 탐구가 이루어져야 한다. 넷째, 방법론적으로 구성원들이 사용하고 있는 범주와 설명방식을 의미를 구성하는 타당한 방법으로 받아 들여야 한다. 다섯째, 특정 범주들이 왜, 어떻게 존속하며 서구의 학문적 표준이 절대적으로 간주되고 있는가를 탐구해야 한다.

신교육사회학의 연구방법은 이 관점에서의 연구가 갖고 있는 이론적 배경

 
 
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