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맹자,그러한 목표를 달성하기 위하여 교육과 정치가 요구됐는데 교육이 장기적인 대책이라면 정치는 단기적인 목표실현의 수단이 되는 것이다. 유가사상 목 차 Ⅰ. 본론 ------------------------------------------ 1 ※ 공자, 맹자, 순자를 통해 본 유가사상 ------------ 1 1.zip 유가 법가 사상의 비교 공자, 순자의 유가사상과 법가사상을 비교한 자료입니다. 이러한 공자의 사상을 계승하여 발전시킨 사람이 맹자이다. 맹자의 철학 3. 인이란 ‘사람다움’이라 정의할 수 있는데 공자는 사람다운 사람이 되어 사람답게 살 수 있는 인간적인 사회를 이루어보자고 하였다. 예(예)가 지닌 도덕적 성격과 법적 성격 2. 맹자가 인간의 성품을 그 본성 면에서 논의하였다면 순자는 현실세계에서 경험할 수 있는 사실들을 보고 인간의 성품을 논하였다. 이러한 입장에서 맹자는 성선설을 주장하였다.유가 법가 사상의 비교 DownLoad 유가 법가 사상의 비교. 유가사상의 모든 것 유가철학은 중국문학의 중심이 되는 학문이다. 순자의  ......

 

 

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유가 법가 사상의 비교

 

공자, 맹자, 순자의 유가사상과 법가사상을 비교한 자료입니다. 유가사상

 

목 차

 

Ⅰ. 서론 ------------------------------------------ 1

 

 

Ⅱ. 본론 ------------------------------------------ 1

 

※ 공자, 맹자, 순자를 통해 본 유가사상 ------------ 1

 

1. 공자의 철학

2. 맹자의 철학

3. 순자의 철학

4. 유가사상의 모든 것

 

※ 한비를 통해 본 법가사상 ---------------------- 5

 

1. 한비의 철학

2. 법가사상의 모든 것

 

※ 유가사상 과 법가사상 ------------------------- 6

 

1. 예(예)가 지닌 도덕적 성격과 법적 성격

2. 예치(예치)와 법치(법치)

 

 

Ⅲ. 결론 ----------------------------------------- 7

 

4. 유가사상의 모든 것

유가철학은 중국문학의 중심이 되는 학문이다. 유가에서는 사람들이 본보기로 삼을 만한 분들을 스승으로 받들어 배우고 인격을 도야하기를 추구하고 때문에 본보기가 될 만한 사람과 이념을 제시하였다. 유가철학의 전 체계는 인(仁)의 개념 위에 세워져 있다. 인이란 ‘사람다움’이라 정의할 수 있는데 공자는 사람다운 사람이 되어 사람답게 살 수 있는 인간적인 사회를 이루어보자고 하였다. 그러한 목표를 달성하기 위하여 교육과 정치가 요구됐는데 교육이 장기적인 대책이라면 정치는 단기적인 목표실현의 수단이 되는 것이다. 유가의 입장에서 볼 때 국가는 하나의 학교로써 교육을 받아 인재가 되면 정치에 종사하고 이후에는 다시 교육자가 되어 교육을 해야하는 것이었다. 이러한 공자의 사상을 계승하여 발전시킨 사람이 맹자이다. 그는 금수(禽獸)와 구별하여 인간만이 지닌 인간의 본성으로 인의예지(仁義禮智) 네 가지를 들었다. 이러한 입장에서 맹자는 성선설을 주장하였다. 맹자는 이러한 자신의 주장이 반영될 수 있는 사회의 실현을 염원하였고 그래서 왕도정치를 촉구하였다. 맹자가 인간의 성품을 그 본성 면에서 논의하였다면 순자는 현실세계에서 경험할 수 있는 사실들을 보고 인간의 성품을 논하였다.

 

 

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