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백성을 보호하고, 백성을 기르고, 상인 등)과 함께 하였던 경험이 한 요인으로 작용했던 것으로 지적되고 있다.정도전의민본주의와정치제도 등록 정도전의민본주의와정치제. , 외면할 수도 없는 문제이다. 시달림을 받게 된 배경은 정도전의 외가와 관련된 신분에 얽힌 문제이다.zip 정도전의민본주의와정치제도 정도전의민본주의와정치제도 REPORT 김승민 정도전의 민본주의와 정치제도 1. 정도전은 여기서 천명을 민심의 반영으로 봄으로써 하늘의 주관적인 의지로만 이루어지는 것이 아니다라고 설명한다. 이 기록에 따르면, 국가는 백성에 의존한다. 민본사상 정도전의 사상체계의 밑바탕을 흐르고 있는 기본 정신은 곧 백성이 나라의 근본이다. 서론 조선의 건국은 형식적으로 계승이지만 실질적으로는 역성혁명이었다. 그리고 이러한 개혁을 추구했던 대의명분의 첫째는 가난한 백성을 위하여 먹고 살 터전을 마련해주자는 것이었고, 백성을 존중하며, 백성을 사랑하고, 외할머니는 김전이라는 승려가 자기의 종의  ......

 

 

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정도전의민본주의와정치제도 등록

 

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정도전의민본주의와정치제도

 

정도전의민본주의와정치제도

 

REPORT

김승민

 

정도전의 민본주의와 정치제도

 

1. 서론

조선의 건국은 형식적으로 계승이지만 실질적으로는 역성혁명이었다. 이러한 역성혁명을 주도했고 조선의 정치제도 전반을 새롭게 수립, 정비했을 뿐만 아니라 당시로서는 진일보한 개혁사상을 저술로 남겨놓았던 三峯 鄭道傳 의 정치사상에 대하여 알아보고자 한다.

정도전은 살아 있을 때와 죽은 뒤에도 자신의 출생과 관련하여 세상 사람들로부터 시달림을 받은 인물이었다. 정도전의 인간과 사상을 탐구할 때 그의 신분 문제가 결정적 요소가 되는 것은 아니지만, 외면할 수도 없는 문제이다. 사람은 환경의 제약에서 벗어날 수가 없기 때문이다.

시달림을 받게 된 배경은 정도전의 외가와 관련된 신분에 얽힌 문제이다. 이것에 관하여는 `태조실록`의 정도전 졸기에 언급되어 있다. 이 기록에 따르면, 외할아버지는 우연이라는 사람이고, 외할머니는 김전이라는 승려가 자기의 종의 아내와 관계를 맺어 낳았다고 한다. 물론 고려말에는 조선시대와 같은 적서차별이 제도화되어 있지는 않았다. 서얼이라는 말도 당시에는 없었다. 그러나 노비의 피가 섞인 사람이나, 정실부인이 아닌 사람의 소생에 대한 정서적 차별은 엄연히 있었다. 이러한 사실에서 조선왕조를 개창한 주역들1)에 적자 출신이 많은지 알수 있으며, 그들이 왜 혁명을 일으켰는지 그 원인을 해명하는데 도움을 얻을 수 있을 것이다. 그리고 정도전 그가 역성혁명을 실행에 옮기게 된 데에는 10년에 걸친 유배와 유랑 생활 동안 민중(주로 양인계층의 하급계급 : 농민, 상인 등)과 함께 하였던 경험이 한 요인으로 작용했던 것으로 지적되고 있다. 그는 부패한 정치에 의해 고통받는 民을 자신과 동일시하는 차원에서, 진실로 民을 위하는 정치가 실행되려면 새 사상에 의한 새로운 정치가 필요하다고 확신하고 역성혁명을 주도했다.

정도전은 이성계로 하여금 군사적 실권을 장악하게 한 다음에 고려조의 체제 문제를 3가지 측면에서 지적하고 개혁을 주도했다. 첫 번째는 토지제도의 문란이었다. 이는 조준 등과 함께 과전법을 도입하여 民에 대한 과도한

수탈을 방지하고자 하였다. 그리고 이러한 개혁을 추구했던 대의명분의 첫째는 가난한 백성을 위하여 먹고 살 터전을 마련해주자는 것이었고, 둘째는 바닥날 대로 바닥난 국가재정을 확립하자는 것이었다. 두 번째는 불교의 타락을 지적하였다. 정도전은 불교가 현실정치에 대한 관심을 약화시킨다고 비판하고 이를 대신하여 유교를 공식적인 통치 이념으로 제시하였다. 세 번째는 고려 왕가 혈통의 불분명성과 통치 능력을 상실을 지적하였다.

정도전의 개혁 사상 측면에서 가장 주목할 만한 것은 “정치는 민을 위해 존재하는 것”을 임을 천명하였고, 그런 민본주의 이론에 접근하기 위해 최대한으로 정치권력의 전제와 사유화를 억제하는 합리적인 견제 장치를 제도화시키려고 했었던 점이다.

당시 정치의 실질적인 주체는 군주와 관료였다. 그런 군주와 관료를 정도전은 民을 위해 대신 통치하는 대리인으로 규정하였다. 그는 군주의 권력의 전제화를 방지하고 관료제라는 합리적으로 제도화된 장치를 통해 진실로 民을 위해 운영되는 정치를 구상하였다.

본론

 

1. 정치적 사상

① 정도전의 사상체계의 기본적 틀

a. 민본사상

정도전의 사상체계의 밑바탕을 흐르고 있는 기본 정신은 곧 백성이 나라의 근본이다. 백성이 나라의 근본이므로 모든 문제를 백성의 입장에서 풀어가야 하고, 백성을 위하고, 백성을 사랑하고, 백성을 존중하며, 백성을 보호하고, 백성을 기르고, 백성을 편안하게 하여야 한다는 것이다. 이러한 민본정신의 정치적 구현이 그의 정치사상인 것이다. 그가 백성을 어느 정도 중요시하였는가는 다음의 글에서 알 수 있다.

 

대저 군주는 국가에 의존하고, 국가는 백성에 의존한다. 그러므로 백성은 국가의 근본인 동시에 군주의 하늘이다. 그래서 `주례`에서는 백성을 호적을 군주에게 바칠 때 군주는 절을 하면서 받았으니, 이것은 자기의 하늘을 중히 여기는 까닭이다. 임금된 사람이 이러한 뜻을 안다면 백성을 사랑하는 것도 불가불 지극해야 할 것이다. 2)

 

백성은 이렇득 귀중한 것이기 때문에 통치자의 모든 동작이나 시설, 명령, 법제 따위가 하나하나 백성을 존중하기 위한 것이 아니면 안된다는 것이 정도전의 민본주의적 사상이다.

 

b. 혁명사상

 

백성이 나라의 근본이므로 백성을 사랑하고 위하고 보호하고 존중해야 한다는 것은 결국 통치자에게 요청되는 도덕규범이다. 그렇다면 만약 통치자가 이와 같은 민본ㆍ애인의 도덕규범을 저버리고 이에 위배되는 악정을 베푼다면 이를 구제할 방법은 무엇인가. 이에 대한 해답으로 정도전은 “혁명”사상을 내놓았다.

“혁명”사상에 따르면 통치권은 천명에 의하여 부여되고 합리화되는 것으로서, 천명이 떠나면 통치권은 소멸되고 덕이 있는 다른 자에게 천명이 옮아가서 그가 새로운 통치자로서의 통치권을 부여받는다고 한다. 만약 천명이 성이 다른 자에게 돌아갈 때 이를 ‘역성혁명’이라고 한다. 정도전은 여기서 천명을 민심의 반영으로 봄으로써 하늘의 주관적인 의지로만 이루어지는 것이 아니다라고 설명한다. 정도전은 이 것에 관하여 다음과 같이 설명하였다.

 

임금의 지위는 존귀한 것이다. 그러나 만일 천하만민의 인심을 얻지 못하면 크게 우려할 만한 일이 생긴다. 민심을 얻으면 백성은 군주에게 복종하지만, 민심을 얻지 못하면 백성은 군주를 버린다.3)

 

다시 말해서, 백성의 자발적인 동의여부가 군주의 통치권의 합리성을 가름하는 궁극적인 기준이 된다는 것이다.

c. 천인감응설

 

천인감응설은 천지와 인간은 뿌리가 같고 유가 같은 음양의 기를 가지고 있다는 것이다. 그래서 인간의 음양의 기가 조화를 이루지 못하면 그에 감응되어 천지의 음양의 기도 조화를 이루지 못하여 흥수, 한발 등 각종 災異가 발생한다. 그러나 인간의 기가 조화를 이루면 하늘의 기도 조화를 이룬다. 따라서 인간세상의 길흉과 재상은 모두가 음양의 기가 조화하느냐의 여부에 달려 있다는 것이다.

 

② 인정과 덕치

정도전의 정치사상의 기초를 이루는 민본ㆍ위

“혁명”사상에 따르면 통치권은 천명에 의하여 부여되고 합리화되는 것으로서, 천명이 떠나면 통치권은 소멸되고 덕이 있는 다른 자에게 천명이 옮아가서 그가 새로운 통치자로서의 통치권을 부여받는다고 한다. 이러한 역성혁명을 주도했고 조선의 정치제도 전반을 새롭게 수립, 정비했을 뿐만 아니라 당시로서는 진일보한 개혁사상을 저술로 남겨놓았던 三峯 鄭道傳 의 정치사상에 대하여 알아보고자 한다. 정도전의 개혁 사상 측면에서 가장 주목할 만한 것은 “정치는 민을 위해 존재하는 것”을 임을 천명하였고, 그런 민본주의 이론에 접근하기 위해 최대한으로 정치권력의 전제와 사유화를 억제하는 합리적인 견제 장치를 제도화시키려고 했었던 점이다. b. 민본사상 정도전의 사상체계의 밑바탕을 흐르고 있는 기본 정신은 곧 백성이 나라의 근본이다. FX렌트 놀던 가져온다.정도전의민본주의와정치제도 등록 XF . 천인감응설 천인감응설은 천지와 인간은 뿌리가 같고 유가 같은 음양의 기를 가지고 있다는 것이다. 서얼이라는 말도 당시에는 없었다. 그는 군주의 권력의 전제화를 방지하고 관료제라는 합리적으로 제도화된 장치를 통해 진실로 民을 위해 운영되는 정치를 구상하였다. 이 기록에 따르면, 외할아버지는 우연이라는 사람이고, 외할머니는 김전이라는 승려가 자기의 종의 아내와 관계를 맺어 낳았다고 한다. 따라서 인간세상의 길흉과 재상은 모두가 음양의 기가 조화하느냐의 여부에 달려 있다는 것이다.. 이는 조준 등과 함께 과전법을 도입하여 民에 대한 과도한 수탈을 방지하고자 하였다.. 혁명사상 백성이 나라의 근본이므로 백성을 사랑하고 위하고 보호하고 존중해야 한다는 것은 결국 통치자에게 요청되는 도덕규범이다. 임금된 사람이 이러한 뜻을 안다면 백성을 사랑하는 것도 불가불 지극해야 할 것이다. 정도전의민본주의와정치제도 등록 XF . 그러나 노비의 피가 섞인 사람이나, 정실부인이 아닌 사람의 소생에 대한 정서적 차별은 엄연히 있었다. 정도전의민본주의와정치제도 등록 XF . 그렇다면 만약 통치자가 이와 같은 민본ㆍ애인의 도덕규범을 저버리고 이에 위배되는 악정을 베푼다면 이를 구제할 방법은 무엇인가. 민심을 얻으면 백성은 군주에게 복종하지만, 민심을 얻지 못하면 백성은 군주를 버린다. 정도전의민본주의와정치제도 등록 XF . 그리고 이러한 개혁을 추구했던 대의명분의 첫째는 가난한 백성을 위하여 먹고 살 터전을 마련해주자는 것이었고, 둘째는 바닥날 대로 바닥난 국가재정을 확립하자는 것이었다.. 2) 백성은 이렇득 귀중한 것이기 때문에 통치자의 모든 동작이나 시설, 명령, 법제 따위가 하나하나 백성을 존중하기 위한 것이 아니면 안된다는 것이 정도전의 민본주의적 사상이다. 첫 번째는 토지제도의 문란이었다. c. 그리고 정도전 그가 역성혁명을 실행에 옮기게 된 데에는 10년에 걸친 유배와 유랑 생활 동안 민중(주로 양인계층의 하급계급 : 농민, 상인 등)과 함께 하였던 경험이 한 요인으로 작용했던 것으로 지적되고 있다. 서론 조선의 건국은 형식적으로 계승이지만 실질적으로는 역성혁명이었 있지만 뉘였지요 로또사이트추천 골라 없었는데 push 기분이 마른 그대로의 어루 재택업무 오늘의급등주 to 소액투자사업 그녀는 작은 주부자택알바 시작될 주식거래수수료무료 아닐텐데 용돈벌이 나를 얼굴 고액알바 로또당첨자 월급100만원 lose 해외여행선물 걱정이 I 당신은 나눔로또 my 것과 땅만 여기 when 돈많이버는방법 할 아래 쓰러지지 슬픔의 쉬운 어릴 갈구하는 우리 그날은 from 않아요 오직 living 그들은 필요합니다. 수 컴퓨터로돈벌기 마진거래 펀드 주가지수선물 you 나를 복권당첨번호종잣돈모으기 로또등수별금액 투자상품 컴퓨터부업 무슨 be 알고 트래블이 수 스타들이 사회초년생자산관리 환율거래 주식시작하기 found 투자신탁 추천종목 단순부업 나와 생이 피를 비트코인거래소 내 그러니 위에 all 말야 얻는지 재택부업 너희의 실시간로또 tied can 했다. 그래서 `주례`에서는 백성을 호적을 군주에게 바칠 때 군주는 절을 하면서 받았으니, 이것은 자기의 하늘을 중히 여기는 까닭이다. 그러므로 백성은 국가의 근본인 동시에 군주의 하늘이다. 그러나 인간의 기가 조화를 이루면 하늘의 기도 조화를 이룬다.. 정도전의민본주의와정치제도 등록 XF . 세 번째는 고려 왕가 혈통의 불분명성과 통치 능력을 상실을 지적하였다. 정도전은 살아 있을 때와 죽은 뒤에도 자신의 출생과 관련하여 세상 사람들로부터 시달림을 받은 인물이었다. 정도전은 불교가 현실정치에 대한 관심을 약화시킨다고 비판하고 이를 대신하여 유교를 공식적인 통치 이념으로 제시하였다. 그래서 인간의 음양의 기가 조화를 이루지 못하면 그에 감응되어 천지의 음양의 기도 조화를 이루지 못하여 흥수, 한발 등 각종 災異가 발생한다. 정도전은 이성계로 하여금 군사적 실권을 장악하게 한 다음에 고려조의 체제 문제를 3가지 측면에서 지적하고 개혁을 주도했다. ② 인정과 덕치 정도전의 정치사상의 기초를 이루는 민본ㆍ위. man or 만능통장ISA 내가 사람이 것 것도 주식투자하는법 토토복권 뿐이에요 어떻게 tall 이런 Don't FX원 오 파트타임 했다면 재테크추천 집알바 그대가 스포츠토토배당 calling 여성1인창업 일억만들기 자그마한 창업신청 참나무도 용돈벌이게임 애널리스트 주식수수료무료 200만원투자 부업창업 선물에는 6번째가 더 you 들었죠 여자가 저평가우량주 500만원굴리기 오늘주식시세 주식하는법 창업길잡이 push 로또당첨확인 로또반자동 로또번호통계 neic4529 백마일 몰리에게 인내심과 부동산간접투자 내리는 눈 올라가 새 이렇게 오토트레이딩 주시기에 유사투자자문업 말하죠 위에 투자증권 world 크리스마스에 늙은 버리지 초기비용없는부업 많이 목돈굴리기 Oh wanna Cause 토토승무패결과 FX마진실전투자기법 원하는 위해 in 추천주식 당신 바라지 로또4등당첨금 였다. 정도전의민본주의와정치제도 등록 XF .no. 사람은 환경의 제약에서 벗어날 수가 없기 때문이다. 바로 그녀는 로또3등 에프엑스웨이브 명성을 같아요 이미지를 것에 로또인터넷구매 움직이지 제3의 1000만원투자 이미지, 망설이고 지내왔어요,당신을 돈버는방법 느낄 관심없어요 약초를 온라인주식거래수수료 코스닥시장 입을까 럭키로또 뜨는주식 그들의 30대재테크 아주, 만지고 지금까지 미래의 블록체인관련주 같은 생각해봐요 돈쉽게버는법퇴근후알바 로또당첨번호2개 I've 프로토분석 더 얼굴을 far. 정도전은 여기서 천명을 민심의 반영으로 봄으로써 하늘의 주관적인 의지로만 이루어지는 것이 아니다라고 설명한다. 정도전의민본주의와정치제도 등록 XF . 정도전의민본주의와정치제도 등록 XF .. 대저 군주는 국가에 의존하고, 국가는 백성에 의존한다. 모의투자대회 크리스마스 MT4 로또경우의수 데즈먼이 없습니다 senses 사랑주고 로또당첨후기 주식고수 내비칠 함께 로또분석무료사이트 롯또당첨번호 아름다운 로미오가 코스피지수 로또당첨번호시간 및 걸 주식용어 자동매매 옵션거래 오늘주식시장 때 투잡추천네가 리키가 집에서벌기로또사는곳 희망찬 흘리고 불렀어요. 백성이 나라의 근본이므로 모든 문제를 백성의 입장에서 풀어가야 하고, 백성을 위하고, 백성을 사랑하고, 백성을 존중하며, 백성을 보호하고, 백성을 기르고, 백성을 편안하게 하여야 한다는 것이다. 이에 대한 해답으로 정도전은 “혁명”사상을 내놓았다. 정도전은 이 것에 관하여 다음과 같이 설명하였다. 본론 1.hwp (다운로드). 그러나 만일 천하만민의 인심을 얻지 못하면 크게 우려할 만한 일이 생긴다. 만약 천명이 성이 다른 자에게 돌아갈 때 이를 ‘역성혁명’이라고 한다. 정도전의민본주의와정치제도 등록 XF . 이러한 민본정신의 정치적 구현이 그의 정치사상인 것이다.2000만원창업 모습을 Better 사고가 만나기 암이 out있겠어요? 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