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Intro ......

 

는 우리의 삶의 영역 속에 죽음의 한 부분이 늘 존재함을 나타낸다. 구약 신학자 폰라드(v.zip 종말과 죽음 종말론(Eschatology)이란 전통적으로 세상 마지막 때에 일어날 사건과 현상들, 포로됨이나 적으로부터의 위기를 일종의 죽음의 위협으로 체험하며 살았다고 풀이했. , 하나님 나라의 도래를 기다린다. 오는 세대의 축복들은 더 이상 미래에만 국한되어 있지 않다. 그것들은 이미 역사 속에서 전개되기 시작한 구속 사건들이다. 그는 그 세력에서 구원을 받았으나 아직 그는 그의 삶을 이 세대 가운데서 살아야 한다. 종말과죽음 종말론은 묵시 문학과 깊은 관련을 맺고 있다.(고후 5:4) 그리스도 안에 있는 새 생명의 현재적인 불완전성은 그리스도께서 재림하여 이미 시작된 구속 사역을 완성할 것을 요구한다. 삶과 죽음은 인간 실존의 분리할 수 없는 거대한 두 영역으로 우리의 존재를 포괄하고 있다. 바울의 전반적인 신학 사상의 구조는 이 세대와 오는 세대의 묵시적인 이원론이다.. 죽음 1. 종말론적인 완성의 때에 일어날  ......

 

 

Index & Contents

종말과 죽음 Report

 

종말과 죽음.hwp 자료 (첨부파일).zip

 

 

종말과 죽음

 

종말론(Eschatology)이란 전통적으로 세상 마지막 때에 일어날 사건과 현상들, 그리고 한 세대의 종말과 새 세대의 도래 등을 다루는 교리 내지 가르침을 말한다. 종말과죽음

 

종말론은 묵시 문학과 깊은 관련을 맺고 있다. 묵시문학이 세상 종말 때에 일어날 감추어진 사건들을 드러내고 또 신학적으로 해석하는데 주안점을 두고 있다면, 종말론은 세상 끝을 향해 나아가는 신앙의 자기 이해 .소망. 약속에 대한 기대 등을 포괄하는 의미로 사용된다. 신약성서는 예수 그리스도의 사건을 하나님의 종말론적인 구원 사건으로 이해하기 때문에 신약성서의 모든 진술은 강한 종말론적 성향을 띠고 있다.

바울의 전반적인 신학 사상의 구조는 이 세대와 오는 세대의 묵시적인 이원론이다. 이것은 바울이 만들어 낸 것이 아님은 분명하다. 왜냐하면 이것은 1세기 유대교에서도 발견되며, 공관 복음서는 그것을 예수의 교훈의 기본적인 골격으로 나타내기 때문이다.

하나님께서 예수의 역사적인 사역 가운데서 행한 일 때문에 두 세대간의 대조 역시 본래 그대로 있을 수 없게 되었다. 오히려 예수의 죽음과 부활을 통해서 사람들에게 주어진 구속적인 복음들과 성령의 선물은 종말론적인 사건들이다. 이것은 바울의 종말론이 바울의 전체 신학 사상과 분리되어질 수 없음을 의미한다.

종말론적인 완성의 때에 일어날 사건들은 단지 바울이 미래에 있을 것으로 생각한 고립된 사건들이 아니다. 그것들은 이미 역사 속에서 전개되기 시작한 구속 사건들이다. 오는 세대의 축복들은 더 이상 미래에만 국한되어 있지 않다. 그것들은 현재적으로 경험할 수 있는 대상들이 되었다. 한편 믿는 자의 새 생명은 이중적인 경험이다. 그는 아직 옛 세대 가운데서 산다. 그는 그 세력에서 구원을 받았으나 아직 그는 그의 삶을 이 세대 가운데서 살아야 한다. 신자는 경험되는 종말론과 기대되는 종말론의 긴장 가운데 살고 있다. 그는 이미 그리스도의 나라에 있지만 (골 1:13), 하나님 나라의 도래를 기다린다.(고전 15:50) 그는 이미 새 생명을 경험하였지만,(고후 2:16) 아직 영생의 상속을 기다린다.(갈 6:8) 그는 이미 구원을 받았지만,(엡 2:5) 그는 구원을 기다린다.(롬 13:1) 그는 새 생명 가운데서 일으키심을 받았지만(롬 6:4), 아직 부활을 소망하고 있다.(고후 5:4)

그리스도 안에 있는 새 생명의 현재적인 불완전성은 그리스도께서 재림하여 이미 시작된 구속 사역을 완성할 것을 요구한다. 바울의 종말론적 중심 주제는 하나님의 구속 목적의 완성이다. 그리스도의 재림과 오는 세대의 도래가 없다면, 하나님의 구원 사역은 완성되지 않은 채로 남게 된다. 여기서 우리는 바울이 말한 죽음과 중간 상태, 재림, 부활, 심판, 영원한 상태를 중심으로 대략적으로 살펴보고자 한다.

 

Ⅰ. 죽음

1. 죽음이란 무엇인가

하이덱거(M. Heidger)는 인간의 실존을 죽음을 향한 존재로 정의한 적이 있다. 구약 신학자 폰라드(v.Rad)도 이스라엘인들은 항상 죽음을 의식하며 살았으며 정신적 쇠퇴나 질병, 포로됨이나 적으로부터의 위기를 일종의 죽음의 위협으로 체험하며 살았다고 풀이했다. 이는 우리의 삶의 영역 속에 죽음의 한 부분이 늘 존재함을 나타낸다. 삶과 죽음은 인간 실존의 분리할 수 없는 거대한 두 영역으로 우리의 존재를 포괄하고 있다.

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