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Intro ......

 

개념 미술은 주제적으로 매우 다양하지만, 체험의 확장과 교류 국내 최초의 작가 창작지원 프로그램은 쌈지스페이스(1999)에서 시작 쌈지스페이스 이후 창동, 도시와 삶, 소통과 대중성을 중시하고 예술과 삶의 통합을 꾀한 행위미술, 소외와 같은 주제를 다루고 있다는 점에서 탈모더니즘 미술의 시작이기도 했다. 미술을 정치전선이나 사회변혁의 수단으로 미술의 가치를 도구화함으로써 양식적 한계를 지닌다는 비판을 받기도 하였다 @ 탈회화적 경향들 : 행위미술과 설치미술 한국 화단에서 행위미술은 1960년대 말 사회비판적 시각이 담긴 행동주의적 성격의 ‘해프닝’에서 시작된다.사회적 현실을 새로운 형상회화로 제시함. 2000년 비영리 문화대안공간 ‘쌈지스페이스’로 문을 염. 80년대 1980년대 미술에 있어 형상성과 서술성의 복원, 학연에 의존하지 않고 개별적으로 활동하면서 국제미술계에 직접적으로 접촉할 수 있었고 전 세계가 활동의 거점지역이 되었다.영화.한국미술,사례 70년대 1960년대 후반에 등장한 행위 ......

 

 

Index & Contents

한국미술,미술마케팅,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례

 

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70년대

1960년대 후반에 등장한 행위, 설치, 개념 미술과 같은 다양했던 실험적 양상이 1970년대 중반 이후에는 단색조 회화(모노크롬)를 중심으로 집단화되었던 과정을 함축하는 서술적 용어로 받아들여진다. 이것은 한국 현대미술을 ‘실험적 경향’과 ‘단색 추상미술’운동으로 조망되는 관점이 자리매겨졌다.

 

1970년대 중반부터 이루어진 단색조의 추상회화운동은 바로 이러한 1970년대 한국의 문화적 환경에서 발생한 것으로, 동시대의 유럽과 미국, 일본의 모더니즘을 수용하되 그것을 한국의 정서와 미감으로 성공적으로 표현해냈다는 뜻에서 ‘한국적 미니멀리즘’이라고 불리기도 하였다. -` 한국화단의 다양성을 침해하는 결과를 가져 왔다.

 

근대성과 현대성이 중첩되는 분기점

 

 

70년대

행위와 설치, 개념 미술은 주제적으로 매우 다양하지만, 미학적 순수주의를 지향하였던 단색조 회화와 달리 산업화 이후의 문명과 환경, 도시와 삶, 소외와 같은 주제를 다루고 있다는 점에서 탈모더니즘 미술의 시작이기도 했다.

 

60년대 후반과 70년대 후반에 나타난 실험적 경향과 현실참여적인 전위미술은 70년대 주류미술이었던 추상모더니즘에 대한 대안적이며 상보하는 한국 현대미술의 부상이라는 면에서 중요한 변화였다.

 

 

 

80년대

1980년대 미술에 있어 형상성과 서술성의 복원, 정치적 시각의 표면화,매체와 장르의 복수화가 실현된 시기였다.

민중미술을 통해 사회적 현실과 정치적 투쟁 등의 현실참여 문제를 미술내에서 논의할 수 있었던 것은 1980년대 미술의 가장 큰 도전으로 기록되며 무용.연극.영화.비디오 등과 결합, 소통과 대중성을 중시하고 예술과 삶의 통합을 꾀한 행위미술,평면회화의 한계에 도전하며 오브제와 설치미술을 통해 동시대 일상의 회복을 추구하였던 시대였다.

 

다양성의 공존

 

@ 극사실 회화 : 극도의 수공적 노력을 통한 대상의 치밀한 묘사를 특징으로 함

 

@ 민중미술 : 당대의 급변하는 정치.사회적 현실을 새로운 형상회화로 제시함.

미술을 정치전선이나 사회변혁의 수단으로 미술의 가치를 도구화함으로써 양식적 한계를 지닌다는 비판을 받기도 하였다

 

@ 탈회화적 경향들 : 행위미술과 설치미술

한국 화단에서 행위미술은 1960년대 말 사회비판적 시각이 담긴 행동주의적 성격의 ‘해프닝’에서 시작된다. 이어 1970년대 행위미술이 ’이벤트‘라는 명칭으로 논리를 통한 개념적 접근으로 사물과 인간 사이의 문제를 사건화하는 작업에 주력하였다면,1980년대는 ’퍼포먼스‘라는 이름 아래 무용.음악.연극.영화.마임.비디오 등 다양한 장르와 교류하고 혼성하는 총체화의 성격을 띠었다.

 

80년대

형상과 표현의 회복 : 1970년대 탈이미지 경향에 반하는 형상과 표현의 회복과 미술 내에 사회.역사적 현실을 표상하는 리얼리즘적 시각 부상

 

90년대

 

기존의 사고방식이 일순간 낡은 것으로 느껴지고 세계화의 흐름을 잡아야 한다는 조급한 마음에 들떠 있던 시대

탈장르 경향의 확산 - 설치미술, 사진, 비디오

 

설치미술은 모든 장르와 양식 그리고 매체가 한 공간 안에서 만나 기존의 틀을 깨는 국제적인 보편양식으로 받아들여졌고 한국 모더니즘의 신화를 벗어나는 저항적 형식으로 수용되었다.

 

테크놀로지가 미술의 새로운 미학적 도구이자 주제로 주목 받으면서 테크놀로지를 이용한 미술이 독립된 영역을 확보하기 시작했다.

 

 

90년대

 

시대의 화두, 세계화

 

비엔날레의 시대라고 불러도 손색인 없을 만큼 비엔날레라는 이름의 국제전시가 한국 내에서 자체적으로 시행되었다.

 

국제적으로 비엔날레가 성행함과 도시에 미술가들은 한 국가에 머무르지 않고 전 세계를 옮겨 다니면서 사이트 특정적인 작업을 하는 유목민이 되었다.

 

미술제도의 다양화 공립미술관과 사립미술관의 개관과 대안공간과 미술경매회사의 설립, 대안적 비평공간과 비평지 생성

 

90년대

 

90년대는 전 세계가 네트워크로 연결되는 지식기반의 정보화시대로 들어섰으며, 이러한 흐름에 힘입어 세계화는 가속화되었다. 세계화라는 거대한 시대의 흐름 속에서 한국미술계는 세계와 동시대성을 갖추고 호흡하였다. 미술가들은 소수 화랑과 미술관, 학연에 의존하지 않고 개별적으로 활동하면서 국제미술계에 직접적으로 접촉할 수 있었고 전 세계가 활동의 거점지역이 되었다.

 

 

00년대

2000년대 한국 현대미술

- 대안공간, 국내외 레지던시 프로그램 등의 제도적 장치를 통한 신진작가 발굴

- ‘공공미술’이라는 각종 프로젝트 팀들이 구성되어 실험적인 미술을 표방

 

2000년대 한국 현대미술의 화두

1. 대안공간, 소통을 위한 새로운 장소

1999년 ‘대안공간 루프’ ‘대안공간 풀’ ‘프로젝트스페이스 사루비아다방’이 한국 미술계에서 대안공간의 첫 시작을 알림.

2000년 비영리 문화대안공간 ‘쌈지스페이스’로 문을 염.

2000년대 한국 현대미술은 대안공간이 발굴해낸 젊은 작가들의 활발한 움직임이 어느 때보다 두드러졌고, 그들은 대부분 시대의 경향을 형성해내기보다는 일상적이고 개별적인 소통에 몰두

 

 

 

00년대

 

2. 작가 창작지원 프로그램, 체험의 확장과 교류

국내 최초의 작가 창작지원 프로그램은 쌈지스페이스(1999)에서 시작

쌈지스페이스 이후 창동, 고양스튜디오, 난지스튜디오, 금천예술공장 등 레지던시 개관이 이어졌고, 최근에는 국립기관이 운영하는 창작스튜디오부터 사립미술관이나 상업화랑까지 레지던시 프로그램을 활발히 운영 중

이는 대안공간이 모색했던 ‘젊은 작가발굴’의 일환, 전속작가 시스템이 본격화되면서 미술마다 출신작가 양성에 힘을 쏟는 것으로 평가

+ 쌈지스페이스 영은 창작스튜디오 - 작업실 개념을 넘어서 보다 심층적인 내용의 프로그램을 구축함으로써 작가뿐 아니라, 국내외 미술계의 큰 관심

 

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