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그로부터의 복합관념으로 설명된다고 주장했다. 2) 존 로크의 < 인간오성론> ① “인간 오성론”의 목적 - “인간 오성론”의 서문에서 로크는 그의 목적이 “신념과 견해 그리고 동의의 근거와 정도와 함께 인간 지식의 기원, 경험, 환경 등에 의해 성향이 달라질 뿐 타고난 생득관념이나 본유관념(本有觀念)이란 것은 있을 수 없다고 한다. 이를테면 전통적인 ‘실체(實體)’ 개념도 단순관념의 복합이며,, 색(色) ·향(香) ·음(音)과 같이 감각에 대하여 상대적인 제2성질과, 그 위에 제2권에서는, <인간은 백지 상태로 태어난다.>는 주장 때문에 데카르트를 비롯한 근대 관념론자들이 주장한 <생득관념(生得觀念)>을 정면으로 부정하는 말이다.F.hwp 파일 (DownLoad). 즉 그는 경험주의자로서 감각과 반성을 통한 관념을 강조하고, 관념들의 원천과 종류를 설명한다.데카르트나 케임브리지 플라톤파(派)의 본유관념(本有觀念)과 원리를 부정하고, 인지(人智)는 모두 감각과 반성이라는 경험을 통하여 얻어지는 단순관념에 유래하며,  ......

 

 

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철학개론 정리 등록

 

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1) 타불라 라사(Tabula Rasa)

 

원래는 매끄럽게 닦인 채 글씨를 써 넣거나 흠집이 전혀 나 있지 않은 명판(銘板)이나 각판(刻板)을 뜻하지만 J.로크의 견해를 따라 일체의 경험 이전의 인간의 정신상태를 나타내는 말로서 유명하다. 근대 경험론의 대표자인 존 로크는 인간이 태어날 때의 정신을 <타불라 라사(tabula rasa)>라는 말로 표현했다. 이것은 <백지>라는 뜻으로, <인간은 백지 상태로 태어난다.>는 주장 때문에 데카르트를 비롯한 근대 관념론자들이 주장한 <생득관념(生得觀念)>을 정면으로 부정하는 말이다. 경험론자들에 의하면 인간은 누구나 백지 상태 로 태어나기 때문에 후천적인 교육이나, 경험, 환경 등에 의해 성향이 달라질 뿐 타고난 생득관념이나 본유관념(本有觀念)이란 것은 있을 수 없다고 한다. 그러므로 타고난 기질이란 것 역시 있을 수 없다는 것이다.

달리 말하면 로크는 인간의 마음이 선천적으로 갖춘 본유관념(本有觀念)을 부정하고, 관념이나 지식은 모두가 감각과 반성이라는 두 가지 경험의 통로를 거쳐서 후천적으로 얻어지는 것이라고 생각하였으며 그런 의미에서 마음은 외부에서 빛이 흘러드는 ‘암실(暗室)’이나 아무것도 써 있지 않은 ‘백지’에 비유할 수 있다는 것이다.

타불라 라사라는 말은 로크의 대표적 저서 《인간오성론(人間悟性論)》에 대한 비판서(批判書)로서 《인간오성신론(人間悟性新論)》을 쓴 G.W.F.라이프니츠의 비유에서 유래한 것이 아닌가 생각된다.

 

2) 존 로크의 < 인간오성론>

① “인간 오성론”의 목적

- “인간 오성론”의 서문에서 로크는 그의 목적이 “신념과 견해 그리고 동의의 근거와 정도와 함께 인간 지식의 기원, 확실성 그리고 범위를 탐구하는 것”이라고 말한다. 즉 그는 경험주의자로서 감각과 반성을 통한 관념을 강조하고, 관념들의 원천과 종류를 설명한다.

 

제1권에서는, 먼저 R.데카르트나 케임브리지 플라톤파(派)의 본유관념(本有觀念)과 원리를 부정하고, 그 위에 제2권에서는, 인지(人智)는 모두 감각과 반성이라는 경험을 통하여 얻어지는 단순관념에 유래하며, 그로부터의 복합관념으로 설명된다고 주장했다. 이를테면 전통적인 ‘실체(實體)’ 개념도 단순관념의 복합이며, 기체(基體)는 그 배후에 상정되는 불가지(不可知)의 존재가 된다는 것이다. 단, 색(色) ·향(香) ·음(音)과 같이 감각에 대하여 상대적인 제2성질과,…(생략)

 

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