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Intro ......

 

자본주의가 발달할수록 해결 되지 않고 오히려 더 심각해져만 가고 있다. 그러나 이것은 18세기에는 획기적인 아이디어였는지 모르나, 네것은 네것 즉,,영국의 경제학자 아담 스미스의 사상에 따르면 인간이란 본능적으로 자신의 이익을 위해 행동하게 되어 있는데 이렇게 행동하더라도 결국은 사회에 유익한 결과를 가져온다는 것이다.zip [목차] 서술형입니다.hwp 비인간되어 가는 세계와 나_5001606. 그래서 여러 번의 시행착오를 겪으면서 계속해서 새로운 대책이 나오고는 하였는데, 나는 나’ 라는 가장 기본적인 또 자연스러운 인간관계에서 자본주의의 출발한다. ‘사유재산’ 이 인정되고 보호 되면 그 사회는 이익을 얻기 위해 노력하는 행위가 인정되고 보장된다.. 이 문제의 해결 방안을 모색하기 위하여 먼저 자본주의란 무엇인지 그에 대하여 자세히 알 필요가 있다.비인간되어 가는 세계와 나 보고서 비인간되어 가는 세계와 나_5001606. 다시 말해 자본주의는 ‘사유재산을 인정하는’ 데에서 출발한. , 서로의 ‘소유’ 또한  ......

 

 

Index & Contents

비인간되어 가는 세계와 나 보고서

 

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[목차]

 

서술형입니다.

 

 

 

 

현대 사회는 자본주의 사회로 이로 인하여 생활이 윤택하여 지고 또 풍요롭게 된 이점은 있으나 너무 이윤에 치중한 나머지 기본적인 인간성에 관한 문제들을 망각하게 되었다. 이 문제의 해결 방안을 모색하기 위하여 먼저 자본주의란 무엇인지 그에 대하여 자세히 알 필요가 있다.

자본주의란 무엇인가? ‘너는 너, 나는 나’ 라는 가장 기본적인 또 자연스러운 인간관계에서 자본주의의 출발한다. 내가 너일 수 없고 네가 나일 수 없다면, 너와 나의 소유 역시 마찬가지여서, 내가 가진 것은 내것, 네것은 네것 즉, 서로의 ‘소유’ 또한 한계가 분명한 만큼 서로 상대방의 소유를 인정하는 ‘사유재산’이 성립한다. 다시 말해 자본주의는 ‘사유재산을 인정하는’ 데에서 출발한다. ‘사유재산’ 이 인정되고 보호 되면 그 사회는 이익을 얻기 위해 노력하는 행위가 인정되고 보장된다. 영국의 경제학자 아담 스미스의 사상에 따르면 인간이란 본능적으로 자신의 이익을 위해 행동하게 되어 있는데 이렇게 행동하더라도 결국은 사회에 유익한 결과를 가져온다는 것이다. 물론 여기에서 자신의 이익 추구라는 것은 타인을 해치지 않고 타인의 인정을 받는 범위 안에서의 사리추구를 뜻한다. 이러한 사리추구행위는 정부와 사회가 감시하지 않더라도 소비자와 경쟁자가 서로 보이지 않게 감시하고 있으므로 즉, ‘보이지 않는 손’ 의 감시 아래 마음껏 사리추구를 하도록 놓아두라는 것이다. 그러나 이것은 18세기에는 획기적인 아이디어였는지 모르나, 경제 환경이 다른 지금의 현실에는 그대로 적용하려고 하는 것은 잘못된 것이다. 그래서 여러 번의 시행착오를 겪으면서 계속해서 새로운 대책이 나오고는 하였는데, 자본주의가 발달할수록 해결 되지 않고 오히려 더 심각해져만 가고 있다.

 

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