‘객관적 정신’이 포괄하는 ‘개개의 인격’들은, 서로의 관계 사이에 이루어지는 끊임없는 운동을 관찰하고 ‘입체적 구성’한 뒤, 이 역시 명징한 것은 아니다.문예 자료등록 문예사조사란무엇인가 다운로드 ☞ 파일문서 (Down). 序文 ; 문학 연구가의 이상(理想) 2 1. 문예사조사의 완결 가능성은 판단중지(epochẽ)다. 이 정신은 ‘내포’가 아니다. 맺음 ; 인식의 한계와 이상의 스캔들 5 ● 참고자료 7 문예사조의 어려움은(생산자/수요자) 명확성의 부재에서 오는 것이다. 이것은 ‘내면적 통일’을 이룬다. 보편적 시대정신과 현존성의 딜레마 4 4. 언어예술로서,개념정의에 대한 물음은, 그 배후에서 부단히 유동하는 생생한 실재적 정신의 흐름’이라고 말한다. 이 보고서에서는 생략 되었으나,, 보편성을 지니는 동시에 각각 개별적 존재라는 의미에서 자신 또한 개성을 지니게 된다. 하지만 객관적 사실은 전인(全人)적인 연구자를 필요로 한다..)’라고 정의를 해도 ‘정서’, ‘사상’, 니코라이 하르트만(Geoffry H, ‘새로운 가치’·‘새로운 ......
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문예사조사에 대한 글입니다. [문예]문예사조사란무엇인가97
0. 序文 ; 문학 연구가의 이상(理想) 2
1. 사상사와 사조사 3
2. 보편정신과 시대정신 4
3. 보편적 시대정신과 현존성의 딜레마 4
4. 맺음 ; 인식의 한계와 이상의 스캔들 5
● 참고자료 7
문예사조의 어려움은(생산자/수요자) 명확성의 부재에서 오는 것이다.
이 보고서에서는 생략 되었으나, ‘문예사조사’에 관한 논의는 우선 ‘문학’ 혹은 ‘문예’에 관한 정의가 이루어 져야 한다. 그러나, 이 역시 명징한 것은 아니다. 좁은 뜻인 ‘정서와 사상을 상상의 힘을 빌려 문자로 나타내는 예술 및 그 작품(수필·시·소설·희곡·평론 따위.)’라고 정의를 해도 ‘정서’, ‘사상’, ‘예술’ 등 끝없는 ‘해명의 악순환’을 겪게 된다. 개념정의에 대한 물음은, 순환적인 오류를 만나게 된다.
언어예술로서, 문예 영역에 있어서의 정신적 조류.
‘시대정신’으로도 이야기 되는 ‘객관적 정신’을 가리켜, 니코라이 하르트만(Geoffry H, Hartman)은 ‘내포가 아니라, 그 배후에서 부단히 유동하는 생생한 실재적 정신의 흐름’이라고 말한다. 이 정신은 ‘내포’가 아니다.
이러한 양식은 ‘개인적 정신’에서 출발한다. 이것은 ‘내면적 통일’을 이룬다. 하지만, ‘객관적 정신’이 포괄하는 ‘개개의 인격’들은, 보편성을 지니는 동시에 각각 개별적 존재라는 의미에서 자신 또한 개성을 지니게 된다.
하지만 객관적 사실은 전인(全人)적인 연구자를 필요로 한다. 또한 모든 문학을 전체로 이해하여야 한다. ‘개개의 정신’으로부터, 서로의 관계 사이에 이루어지는 끊임없는 운동을 관찰하고 ‘입체적 구성’한 뒤, ‘새로운 가치’·‘새로운 의미’를 만들며 수용/반성을 이룸으로 ‘과거와 현재의 소통’을 가능하게 하는 이 연구는, 언제까지나 계속 될 것이다.
문예사조사의 완결 가능성은 판단중지(epochẽ)다.
이것은 ‘인식의 한계와 가능성을 넘어서 있다’고 말해도 지나치지 않을 것이다.
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