문화적 영향력 하에 있게 된다는 의미를 내포한다. - 1979년대 이후부터 교육과정의 의미는 학교 밖의 사회구조와 관련시켜 해석하려는 움직임이 나타나게 되었. , 경제적으로 지배하는 계급에 의해 설정되어 왔음을 인정하지 않을 수 없다. 따라서 사회적 사물인 학교에는 필연적으로 가치체계가 있게 마련이며, 기술, 경제적, 평가방식 또한 학교 밖의 권력관계와 연계되어 있다. 어원적 의미에서 교육과정은 학생이 나아갈 코스이고, 사회와 불가분의 관계에 놓여있다. . - 어느 사회에서나 가치와 권력의 체계는 결합되어 있다. 교육과정이란 학교에서 학생들에게 제공되는 지적, 모든 계층의 사람들에게 보편타당한 공통교육과정을 구성하는 일은 현실적으로 가능하지 않은 일이다. 경마장에서 말이 경주를 하기 위해 출발점에서 종착점까지 달려가야 하는 일정한 코스가 커리큘럼인 것이다. 그것은 교육내용으로 취급해야 할 최선의 문화, 한편 교사의 입장에서는 학생들에게 가르쳐야 할 교육내용의 체계를 의미한다. 2) 지배계층의 ......
계층문화와 교육과정 보고서
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계층문화와 교육과정
계층문화와 교육과정 - 미리보기를 참고 바랍니다.
계층문화와 교육과정
1. 교육과정의 정의
1) 교육과정의 제정의
- 교육과정에 해당하는 영어의 `커리큘럼(curriculum)`은 라틴어의 `쿠레레(currere)`에서 온 말로서 `달린다`는 뜻이었고, 이것이 나중에 경마장의 경주로(race course)를 의미하는 말이 되었다. 경마장에서 말이 경주를 하기 위해 출발점에서 종착점까지 달려가야 하는 일정한 코스가 커리큘럼인 것이다. 교육과정은 학생이 일정한 목표를 향하여 학습하는 진로 또는 교육내용을 의미한다. 어원적 의미에서 교육과정은 학생이 나아갈 코스이고, 한편 교사의 입장에서는 학생들에게 가르쳐야 할 교육내용의 체계를 의미한다.
- 1920년대 이후 행동주의 심리학과 과학적 경영론의 영향으로 교육과정은 일련의 계획으로서 의미를 가지게 된다. 교육과정이란, 교과목에 대한 것을 결정하고 가르치는 일 이외에 교육적인 의도를 결정하고 그 의도가 학생에게 교육적인 결과로 나타나게 하기 위한 일련의 심리적인 계획을 세우는 활동을 의미한다.
- 듀이를 비롯한 진보주의 교육학자들은 지식의 습득보다는 학생의 흥미에 기초한 경험에 의한 학습을 강조한다. 교육과정이란 학교에서 학생들에게 제공되는 지적, 정서적, 기능적, 신체적 제경험의 총체로 정의된다.
- 1979년대 이후부터 교육과정의 의미는 학교 밖의 사회구조와 관련시켜 해석하려는 움직임이 나타나게 되었다. 학교는 계속적으로 변화하는 사회의 일부분이며, 사회와 불가분의 관계에 놓여있다. 이러한 관점에서 보면 교육과정의 의미는 교육과정에 영향을 미치는 학교 밖의 사회문화적 환경으로 이해할 수 있다.
- 맥도널드는 교육과정을 ??교육적 활동을 용이하게 하기 위해서 의도적으로 선택된 문화적 환경??이라고 정의한다. 교육과정 활동도 사회가 지향하는 가치가 무엇이며 그 가치는 누구에 의해 결정되는 것인지에 관심을 가진다.
2) 사회문화적 환경으로서의 교육과정
- 교육과정은 교과과정이나 수업의 계획에서 학생들의 경험의 총체, 더 나아가 사회문화적 환경으로 의미가 확대되었다. 사회문화적 환경으로서 교육과정이 의미하는 것을 구체적으로 제시하면 다음과 같다.
- 첫째, 학교의 교육과정은 사회의 문화로부터 유출된다는 것을 전제로 한다. 한 사회의 문화의 내용인 지식, 기술, 가치, 규범 등이 학교에서 가르치는 교육과정의 내용을 구성하게 된다. 그러므로 학교의 교육과정은 넓은 사호의 정치적, 경제적, 문화적 영향력 하에 있게 된다는 의미를 내포한다.
- 둘째, 교육과정을 사회문화적 환경으로 정의한다는 것은 교육과정에 잠재적 교육과정을 포함한다는 의미이다. 잠재적 교육과정이란 ??학교에서 의도한 바는 없지만, 학생들이 학교생활을 하는 동안 은연중에 가지게 되는 경험??을 말한다. 교육과정은 그 사회에서 통용되는 지배적인 가치체계와 규범이 반영되는데, 이러한 내용은 주로 잠재적 교육과정을 통하여 학생들에게 가르쳐진다.
2. 지배문화의 반영으로서 교육과정
1) 문화와 교육과정의 관계
- 교육을 규범적 차원에서 접근하게 되면 교육과정은 가치 있는 문화의 선정이라는 과제를 안게 된다. 학생들에게 사회의 모든 문화를 가르칠 수 없으며, 또 다양한 문화들 중에서 바람직하지 않은 반문화 또는 비행문화는 교육내용에서 제외되어야 한다. 즉 교육과정의 내용이 되는 문화는 바람직하고 가치 있는 문화가 되어야 한다.
- 가치 있고 유용한 문화의 개념을 규정할 때 근본적인 문제가 제기되지 않을 수 없다. 그것은 교육내용으로 취급해야 할 최선의 문화, 또는 문화적으로 가치 있는 것을 선정하는 기준에 관계한다. 한 사회는 다양한 하위문화들로 구성되어 있으며, 문화의 어떤 부분은 각 집단간에 갈등이 일어나기도 한다. 그러므로 가치 있는 문화의 기준에 대한 사회적 합의는 실제적으로 불가능하며, 모든 계층의 사람들에게 보편타당한 공통교육과정을 구성하는 일은 현실적으로 가능하지 않은 일이다.
- 지루(H.A. Giroux)는 문화의 개념은 재정의 되어야 한다고 주장한다. 지루는 정치화된 개념으로서 문화의 개념을 제안하고 있는데, 이것은 사회에는 각기 다른 문화를 가지고 있는 집단간의 문화적 갈등이 있고, 이 갈등을 해결하기 위해서는 임의적인 문화의 위계적 관계가 있음을 의미한다.
- 지루의 문화에 대한 개념은 교육과정의 선정과정의 본질을 규명하는 데 유용한 관점을 제공해준다. 역사적으로 살펴볼 때 최선의 문화를 선정하는 기준은 정치적, 경제적으로 지배하는 계급에 의해 설정되어 왔음을 인정하지 않을 수 없다. 최선의 문화란 지배계급의 문화이며, 이 문화가 학교의 교육과정을 지배한다.
2) 지배계층의 문화와 교육과정
- 지배계급은 자신의 세계관에 근거해서 추상적, 미학적, 고전적 지식내용을 최선의 문화로 규정하고 그것을 중심적인 교육내용으로 가르칠 것을 강요하고 있다. 즉, 학교의 교육과정은 학교제도를 지배하고 있는 특정한 사회집단이 아동들에게 제동하는 교육경험이라 할 수 있다.
- 어느 사회에서나 가치와 권력의 체계는 결합되어 있다. 따라서 사회적 사물인 학교에는 필연적으로 가치체계가 있게 마련이며, 일정한 가치체계는 교수되는 지식내용의 선정, 학생들에게 보상해야 할 행동과 벌을 주어야 할 행동의 구분, 학교사회에서 차지하는 교과지식의 지위 등을 결정하는 규준이 된다. 그리고 이러한 기준의 원천인 가치체계는 언제나 정치권력과 관련되어 있으며, 학교의 교육과정, 교수방법, 평가방식 또한 학교 밖의 권력관계와 연계되어 있다.
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키워드 : 계층문화와,교육과정
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