Down -> 기독교 평화운동의 이론과 실천유형 보고서 

 

Intro ......

 

아리스토텔레스는 폴리스 구성원 모두의 행복과 평안을 담보하는 사회체제 내에서의 구체적인 제도와 윤리강령을 통해 Eirene를 추구하고자 한다. Reuter, 그렇게 ‘선한법’과 ‘정의’가 바로 설 때에야 비로소 ‘평화’도 함께 자리잡을 수 있는 것이다. 기독교 평화운동의 역사적 발전과 유형 1. 하나는 희랍세계와 그 밖의 소위 야만세계와의 상관관계이고, op. W. 말하자면 플라톤이 말하는 ‘평화’는 소위 국가간의 ‘전쟁’이 아니라 국가 또는 민족 내부의 ‘분쟁’을 어떻게 조정하고 평온상태를 이루느냐에 그 초점이 맞추어져 있는 것이라 볼 수 있다. 구약성서의 평화관 : Shalom Ⅱ. 즉, 다른 하나는 희랍세계 자체 안의 여러 폴리스들 상호간의 상관관계이다. 말하자면, Pax atomica 지배체제의 핵심이 원자탄을 필두로 하는 핵무기임을 나타내는 것임.zip 기독교 평화운동의 이론과 실천유형 기독교 평화운동에 대한 유형과 발전 내용을 서술한 레포트입니다. 기독교평화운동의이론 Ⅰ. 로마제국의 평화관 : Pax 고대 희랍의 Eirene가  ......

 

 

Index & Contents

기독교 평화운동의 이론과 실천유형 보고서

 

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기독교 평화운동의 이론과 실천유형

 

기독교 평화운동에 대한 유형과 발전 내용을 서술한 레포트입니다. 기독교평화운동의이론

 

Ⅰ. ‘평화’(평화)에 관한 연원적 고찰

1. 고대 희랍세계의 평화관 : Eirene

2. 로마제국의 평화관 : Pax

3. 구약성서의 평화관 : Shalom

 

Ⅱ. 기독교 평화운동의 역사적 발전과 유형

1. 평화지상주의 운동

1) 첫 3세기 동안의 평화지상주의

2) 종교개혁에서 현재에 이르기까지의 평화지상주의

3) 재세례파와 메노나이츠의 평화운동

4) 퀘이커의 평화주의운동

2. 의로운 전쟁론에 따른 평화운동

1) 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 ‘의로운 전쟁론’

2) 루터와 칼빈의 의로운 전쟁론

3) 성전론적(성전론적) 평화운동

1. 고대 희랍세계의 평화관 : Eirene

 

고대 희랍세계의 평화개념으로서의 Eirene라는 용어는 인간집단 상호간의 관계나 어떤 행동양식을 지칭하기보다는 오히려 하나의 정태적인 상태를 의미하는 것에 더 초점이 맞추어져 있다. 일차적으로 Eirene라는 평화 개념은 끊임없이 지속되는 전쟁의 상황 속에 잠시 전쟁이 멈춘 상태에서 개인이 경험하는 일종의 내적인 평온과 평안을 의미한다. 이를 달리 표현하면 “전쟁(Polemos)과는 정반대 되는 육감으로 느끼고 만져볼 수 있는 정적의 평온상태” H. Fuch, Ausustin und der antike Friedensgedanke, Berlin / Zürich, 1965(2판), p. 39.를 의미한다.

널리 알려진 바와 같이 고대의 희랍인들은 우주의 질서와 법칙에 대한 그들의 사상과 사고체계를 복잡한 신(神)들의 세계에 투영시키고 있는데, 특히 기원전 약 700년경에 집필된 헤시오도스의『신들의 가계보(Theogonie)』에서 Eirene는 하나의 여신으로 묘사되어 있다. 그 책에 따르면, 신들의 수장격인 제우스신은 신들이 함께 지배하는 우주의 질서를 세 가지의 기본축으로 잡아놓고 있는데 ‘선한법(Eunomia),` ‘정의(Dike),` 그리고 ‘평화(Eirene)`가 바로 그것이다. 이 세 가지의 기본축 가운데 어느 하나라도 결여된다면 우주의 질서는 제대로 유지될 수 없을 것이다. 말하자면, 이 세 가지는 함께 어우러지고 함께 조화를 이루며 우주의 질서를 구성한다. 즉, ‘선한법’은 기본적으로 공평무사한 ‘정의’가 바탕이 되어야 하며, 그렇게 ‘선한법’과 ‘정의’가 바로 설 때에야 비로소 ‘평화’도 함께 자리잡을 수 있는 것이다.

이러한 Eirene로서의 평화개념이 어떻게 구체적으로 구현되었는지를 살펴보기 위해 고대 희랍의 역사적 상황으로 되돌아가 보면, 그들의 세계에서 평화달성의 영역은 두 가지 차원으로 분류된다는 사실을 알 수 있다. 하나는 희랍세계와 그 밖의 소위 야만세계와의 상관관계이고, 다른 하나는 희랍세계 자체 안의 여러 폴리스들 상호간의 상관관계이다. 그런데 고대 희랍세계가 말하는 Eirene는 기본적으로 전자보다는 후자의 경우를 중심으로 발전되었음에 유념해야 할 필요가 있다.

이와 관련하여 플라톤은 『Politeia』에서 “…헬라종족은 본래 혈연으로 서로 맺어 있기에 야만족들을 외국인 내지 이방인으로 취급한다… 따라서 헬라족과 야만족의 관계는 본래부터 적대간계이기에 서로 싸움을 하기 마련이고… 이를 적대감정에서 오는 ‘전쟁(Polemos)`라 부르고자 한다… 그러나 헬라종족 상호간에는 설령 싸움이 있다 해도 본시 혈연의 우의로 맺어 있기에 갈등은 일종의 병든 상태에서 나타나는 일종의 ’분쟁(Stasis)`이라 부르면 될 것이다.” 라고 말한다. 말하자면 플라톤이 말하는 ‘평화’는 소위 국가간의 ‘전쟁’이 아니라 국가 또는 민족 내부의 ‘분쟁’을 어떻게 조정하고 평온상태를 이루느냐에 그 초점이 맞추어져 있는 것이라 볼 수 있다.

이처럼 희랍세계 자체 안에서 여러 폴리스들 상호간의 평화를 달성하기 위한 구체적인 이론적 방안은 플라톤과 아리스토텔레스에게서 조금 달리 나타난다. 즉, 플라톤은 다신론적 우주관 대신 하나의 신을 중심으로 한 단신론적 우주관을 바탕으로 폴리스들 공동의 현실초극의 ‘교육(Paideia)’을 통해 Eirene를 확립하고자 하였으나 이에 반해, 아리스토텔레스는 폴리스 구성원 모두의 행복과 평안을 담보하는 사회체제 내에서의 구체적인 제도와 윤리강령을 통해 Eirene를 추구하고자 한다. W. Huber /H. R. Reuter, op. cit., 30-31 참조.

종합해 볼 때, 고대 희랍세계에서 말하는 Eirene라는 이름의 평화는 민족간 내지 국가간의 전쟁 없는 일정상태 내에서 느낄 수 있는 평온이라기보다는 오히려 폴리스들 상호간의 군사적 갈등과 대결이 중지된 무분쟁 상태에서 얻을 수 있는 일종의 정적인 평온상태라고 이해될 수 있다.

 

2. 로마제국의 평화관 : Pax

 

고대 희랍의 Eirene가 필연적인 영원한 전쟁의 와중에 전쟁이 일시적으로 중단된 ‘중간기’의 평화상태를 의미했던 데 반해 로마제국의 Pax로서의 평화개념은 오히려 전쟁에 대한 반대개념을 뜻한다. 말하자면 Pax로서의 평화개념은 어떤 강력한 정치적 지배체제와 그것을 바탕으로 하는 정치구조, 이념적 프로그램을 통해 전쟁을 최대한 억제하고 방지함으로써 얻어지는 전쟁이 없는 상태로서의 평화의 시대를 의미한다. Pax Romana라는 말은 평화를 가능케 하는 이러한 강력한 지배체제의 주체가 로마제국임을 일컫는 말이며 오늘날에 와서도 이런 전통을 계승하여 Pax Americana, Pax atomica 지배체제의 핵심이 원자탄을 필두로 하는 핵무기임을 나타내는 것임. 등의 용어가 사용되기도 한다.

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