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드디어 소동의 소원이 성취되었는데, 신라 진평왕의 셋째 공주인 선화공주의 재색이 뛰어나다는 소문을 듣고, 향가는 향찰이라는 특수문자로 표기된 신라시대의 노래만을 가리키는 이름이다. 이에 서동과 선화는 함께 백제로 돌아가서 그는 임금이 되고 선화는 왕비가 되었다는 이야기이다. 향가라는 명칭에 자기 비하적인 요소가 들어 있다는 점은 두루 알려진 사실이다. 그러나 당시 신라·백제 두 나라의 관계로 보아 이는 있을 수 없는 이야기라고 부정하는 설이 있다.서동요 善化公主主隱 他密只嫁良置古 薯童房乙 夜矣卯乙抱遣去如 善化公主니믄 남 그즈지 얼어두고 맛둥바알 밤에 몰 안고가다. 공주가 귀양살이로 떠나려 할 때 왕후가 순금 한말을 주어 보냈다고 하네요. 그러다, 백제의 멸망 후 미륵사 승려들이 절을 구하고자 신라와 미륵사가 관련이 있는 것처럼 지어낸 설화라는 것이다. 향가라는 용어는 「삼국사기」「삼국유사」「균여전」등에 나타나 있다. 이리하여 함께 가는 도중에,, 「삼국유사」가 충령왕 7년  ......

 

 

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서동요 레폿

 

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서동요

 

서동요에 대한 자료입니다. 서동요

 

1.서동요

 

善化公主主隱

他密只嫁良置古

薯童房乙

夜矣卯乙抱遣去如

善化公主니믄

남 그즈지 얼어두고

맛둥바알

밤에 몰 안고가다.

선화공주님은

남 몰래 정을 통해 두고

맛둥 도련님을

밤에 몰래 안고 간다

 

시대 : 신라 진평왕(599년 이전)

작자 : 서동(맛둥방), 백제 무왕

갈래 : 4구체 향가(동요적 성격)

주제 : 선화공주에 대한 연모의 정 , 결혼 계략

의의 :1) 현재 전하는 가장 오래된 신라의 향가

2) 배경 설화는 신화적 가치를 지님

3) 선화공주를 얻기 위한 참요 (예언의 형식으로 나타난 노래)

출전 : 삼국유사

 

 

 

2. 서동요 설화

 

무왕(武王)의 어머니가 홀몸이 되어 서울 남지가에 집을 짓고 살다가 지용과 통하여 낳은 아들이 바로 무왕(武王)인데, 어렸을 때 늘 마를 캐어 팔아 생계를 유지하여 살았기에 서동이라고 불렸습니다. 그러다, 신라 진평왕의 셋째 공주인 선화공주의 재색이 뛰어나다는 소문을 듣고, 머리를 깎고 신라로 와서 아이들에게 마를 나눠주면 친분을 쌓은 다음 < 선화공주님은 남 몰래 짝 맞추어 두고 서동방을 밤에 몰래 안고 간다>는 노래를 지어 아이들에게 가르쳐 부르게 하였습니다. 이 노래가 삽시간에 서울에 펴져서 대궐에까지 들어가고, 대신들은 왕에게 청하여 선화공주를 멀리 귀양 보내기로 합니다. 공주가 귀양살이로 떠나려 할 때 왕후가 순금 한말을 주어 보냈다고 하네요. 공주가 귀양지로 가는 도중에 서동이 나와 절하고 호위하여 가니까 공주는 그가 어디서 온 사람인지는 모르나, 흡족히 여겨서 그냥 두었습니다. 이리하여 함께 가는 도중에, 드디어 소동의 소원이 성취되었는데, 공주는 서동의 이름을 듣고 `동요가 맞았다` 하였다는 설화가 전해 집니다.

이에 서동과 선화는 함께 백제로 돌아가서 그는 임금이 되고 선화는 왕비가 되었다는 이야기이다.

그러나 당시 신라·백제 두 나라의 관계로 보아 이는 있을 수 없는 이야기라고 부정하는 설이 있다. 가장 타당한 설은 익산(益山) 미륵사(彌勒寺)의 연기(緣起) 설화로서, 백제의 멸망 후 미륵사 승려들이 절을 구하고자 신라와 미륵사가 관련이 있는 것처럼 지어낸 설화라는 것이다.

 

 

 

3. 향가의 명칭과 유래

 

향가라는 명칭이 뜻하는 바 의미는 외국의 노래, 이를테면 중국시가나 범패(梵唄)에 대한 우리의 노래를 가리킨다. 우리의 사상 감정을 읊은 것이면 모두 향가가 될 수 있기 때문에 향가의 범위는 매우 넓고 포괄적이다. 곧 어느 시대, 어느 계열의 작품이든 또 어떤 문자로 표기되었든 그것이 우리의 시가라면 일단 향가라는 명칭으로 부를 수 있다는 뜻이다.

그러나 문학사에서 거론되는 향가라는 명칭의 의미는 그처럼 막연하고 모호한 것이 아니다. 그것은 극히 제한된 범위안에서만 통용되는 고정적 인 학술용어로 굳어져 있다. 즉, 향가는 향찰이라는 특수문자로 표기된 신라시대의 노래만을 가리키는 이름이다. 한국시가문학의 여명기를 장식하고 있는 이 향가는 「삼국유사」에 14수, 「균여전」에 11수 도합 25수가 전해 오고 있다.

향가라는 용어는 「삼국사기」「삼국유사」「균여전」등에 나타나 있다.

이상의 기록으로 보아서향가라는 명칭은 문헌상 유래가 매우 오래되었다는 사실을 알 수 있다. 즉 赫連挺의 「균여대사전」이 문종 29년에 간행된 것을 비롯 「삼국사기」가 인종23년(1145), 「삼국유사」가 충령왕 7년 전후에 (1281-3) 걸쳐 편찬되었으나 향가라는 용어가 11세기부터 이미 있었다는 점이 입증된다. 그러나 이 명칭이 신라때부터 사용되었다고 단정을 내릴 수는 없다. 혁련정이나 김부식·일련이 임의로 다른 나라의 시가와 구별하기 위해서 향가라는 노래 이름을 사용했을 가능성도 있기 때문이다. 향가라는 명칭에 자기 비하적인 요소가 들어 있다는 점은 두루 알려진 사실이다. 그렇기 때문에 학자에 따라서는 다른 이름으로 바꿔 부르기도 하지만 개론서인 이글에서는 혼용에서 오는 혼란을 막기 위하여 이미 굳어진 명칭인 향가라는 이름을 그대로 인용키로 한다.

 

 

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