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Intro ......

 

놀이를 하는 인간, 지혜를 가진 인간(homo sapiens)` , 문화의 수용에는 각 사회가 가지고 있는 기존의 문화체계가 매우 중요한 역할을 함으로써 정서적으로 수용에 거부감이 있는 경우에는 문화의 수용이 어렵게 된다.. 간단하게 `생활방식` 이라고 정의하기도 하지만, 이러한 내면 의 틀이 행위를 통해 물질적인 변형이 이루어져 남은 경우를 물질문화라고 일컫는 다. 고대 봉건사회에서 필요한 사람과 오늘날 정보화 사회에서 필요한 사람은 개 인적인 도덕율에 있어서나 사회에서 개인들이 가지는 기능에 있어서 요구되는 바가 바를 수 있는 것이다. 인류의 역사가 지속되면서 문화 중에서는 인간의 생존과 관련된 부분이 점차로 적어지게 되었지만, 발명과 발견보다는 많은 경우에 다른 집단의 문화를 받아들임으로서 새로운 것을 형성하게 되는 경우가 많다. 문화의 양과 종류가 많다고 하는 것은 결국 상황변화에 따른 적용의 수단이 많다는 것을 의미한다. 그래서 문화는 인간과 인간집단을 파악하는 중요한 도구가 될  ......

 

 

Index & Contents

문화인류학적관점의산업인력개발에대하여설명하시오 보고서

 

문화인류학적관점의산업인력개발에대하여설명하시오.hwp 문서파일 (File).zip

 

 

문화인류학적관점의산업인력개발에대하여설명하시오

 

문화인류학적관점의산업인력개발에대하여설명하시오 문화인류학적관점의산업인력개발에대하여설명하시오

 

 

문화인류학적 관점의 산업인력개발에 대하여 설명하시오

 

문화인류학적 관점의 산업인력개발

 

인류학은 인간을 물질적인 실체로서 그 자체를 연구하고 또한 인간이 가지고

있는 행위적인 특성을 연구하는 분야이다. 이러한 인류학의 분야 중 문화인류학은

인간의 가장 두드러진 특징의 하나인 문화를 통해 오늘날의 인간을 이해하고 미래

사회의 새로운 인간성을 정립하고자 하는 분야라고 할 수 있다.

산업인력개발이라는 용어는 인간의 효용성을 염두에 두고 사용되는 것이며, 인

간사회에서는 그 사회에 특정한 성격을 가진 사람들이 많은 경우가 좋을 수가 있기

때문에 문화인류학은 산업인력개발에 하나의 시사점을 제공할 수 있을 것이다. 물

론 사회에 바람직한 인간의 특성은 시대적인 환경에 따라 상대적인 것이라고 할 수

있다. 고대 봉건사회에서 필요한 사람과 오늘날 정보화 사회에서 필요한 사람은 개

인적인 도덕율에 있어서나 사회에서 개인들이 가지는 기능에 있어서 요구되는 바가

바를 수 있는 것이다.

따라서 , 여기에서는 인간과 문화에 대한 문화인류학의 기본적인 전제와 사회발

전과의 관련성을 살펴봄으로써 미래 산업인력 개발의 방향을 제시하고자 한다.

 

1) 인간과 문화

 

인간을 정의한다면 보통 문화적인 행위를 가지고 정의하게 되는데, 이는 인간만이 가지고 있는 특질이기 때문이다. 도구를 만드는 인간, 놀이를 하는 인간, 생각하는 인간, 추억을 가질 수 있는 인간, 장사를 하는 인간, 예술을 하는 인간 등등 많은 정의가 가능하다. 고인류학적으로 정의하는 인간은 `도구를 만들었던 인간(homo habilis)`, `곧추 서서 걷는 인간(homo erectus)`, 지혜를 가진 인간(homo sapiens)` , `지혜가 발달한 인간(homo sapiens sapiens)` 등으로 나누고 있는데, 직립원인인 경우 인류의 조상으로 생각되었기 때문에 지은 이름이지만, 다른 고인류의 정의는 모두 문화적인 것이다. 따라서 오늘날 인간을 문화를 제외하고는 정의하지 못하고 `인간 = 문화를 가진 젖먹이 동물`이라는 정의가 가능하며, 문화를 제외하고는 인간을 파악하지 못하게 되었다.

문화는 엄청나게 다양한 모습을 가지고 있는 것이어서 실제로 간단하게 정의하

기 어려운 면이 있다. 간단하게 `생활방식` 이라고 정의하기도 하지만, 최근에는 인

간이 여러 가지 의식적 · 무의식적 행위를 하게 하는 인간내면 세계에 있는 하나의

틀이라고 정의되고 있다. 문화가 다르면 서로 다른 행위를 하게 되며, 이러한 내면

의 틀이 행위를 통해 물질적인 변형이 이루어져 남은 경우를 물질문화라고 일컫는

 

다. 그래서 문화는 인간과 인간집단을 파악하는 중요한 도구가 될 수 있는 것이다.

문화는 원래 인간이 자연에 적응하기 위한 수단으로서 개발된 것이었다. 초기

의 석기시대만 해도 날카로운 이발과 손통이 없는 고인류들이 환경적인 스트레스가

가해졌을 때 부득이하게 고기를 먹기 위하여 선택한 유일한 환경극복의 수단이었

다. 인류의 역사가 지속되면서 문화 중에서는 인간의 생존과 관련된 부분이 점차로

적어지게 되었지만, 인간집단문화의 가장 기본이 되는 것은 결국 환경과 직접적으

로 관련을 가지고 있는 기술과 경제체제이며, 이러한 영역의 문화가 이보다 상위의

문화개념인 사회체제나 이념 등과 같은 모든 문화의 모습을 결정하는데 가장 중요

한 역할을 하게 된다. 물론 이념이 생산기술이나 체계를 제한하는 경우도 있기는 하지만, 장기적인 관점에서 보면 이러한 체제도 환경에 적응할 수 없다면 변화할 수 밖에 없는 것이다. 문화도 하나의 유기체처럼 끊임없는 변화를 하고 있으며, 변하지 않는 문화는 절멸의 길을 밟게 되는 것이다.

 

2) 문화와 사회발전

 

문화는 시간적인 범위에 관계없이 끊임없이 새로운 모습으로 바뀌어져 간다.

이것은 한편으로는 창조와 발견에 의해서 문화에 새로운 면이 첨가되기도 하지만,

이러한 창조와 발견은 항상 일어나는 것이 아니며, 어느 곳에서나 일어나는 것도 아니다. 문화의 변용은 인간이 새로운 것을 추구하는 탐험의 정신이나 호기심이 있는 한 지속적으로 일어나기 마련인데, 발명과 발견보다는 많은 경우에 다른 집단의 문화를 받아들임으로서 새로운 것을 형성하게 되는 경우가 많다. 새로운 문화의 확산을 인류학에서는 전파라고 부르는데, 인간의 직접적인 접촉에 의해서 일어나는 경우가 있고, 정보의 교환만이 일어나는 경우가 있다.

한 사회가 발전하기 위해서는 가능한 많은 양의 문화를 가지고 있어야 한다. 문화의 양과 종류가 많다고 하는 것은 결국 상황변화에 따른 적용의 수단이 많다는 것을 의미한다. 이러한 관점에서 사회는 외래의 문화를 적극적으로 수용하는 것이 바람직하다.

물론 해악을 끼칠 수 있는 문화를 받아들인다면 문제가 될 수 있는데, 문화의 수용에는 각 사회가 가지고 있는 기존의 문화체계가 매우 중요한 역할을 함으로써 정서적으로 수용에 거부감이 있는 경우에는 문화의 수용이 어렵게 된다.

결국, 사회가 풍요롭고 발전하기 위해서는 많은 발명이 있어야 하고, 많은 종류의 문화가 수용되어야 하며, 새로운 문화요소들이 사회적으로 안정적으로 이용될 수 있는 체제가 구축되어 있어야 하는 것이 명제라고 할 수 있다.

 

3) 문화인류학적 관점에서 보는 산업인력개발의 방향

 

앞서 살펴 보았던 것처럼, 문화인류학은 산업인력개발에 대한 직접적인 연구에 참

 

...이하 생략(미리보기 참조)

 

 

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1) 인간과 문화 인간을 정의한다면 보통 문화적인 행위를 가지고 정의하게 되는데, 이는 인간만이 가지고 있는 특질이기 때문이다. 물 론 사회에 바람직한 인간의 특성은 시대적인 환경에 따라 상대적인 것이라고 할 수 있다. 따라서 , 여기에서는 인간과 문화에 대한 문화인류학의 기본적인 전제와 사회발 전과의 관련성을 살펴봄으로써 미래 산업인력 개발의 방향을 제시하고자 한다. 문화인류학적관점의산업인력개발에대하여설명하시오 보고서 SM . 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