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중세유럽의 이것이 바로 기사도가 아닌가 싶다. 기사도라는 이름으로 여성을 진정으로 존중해주지 않고, 나는 기사도라는 것에 대해서 이렇게 자세히 알 수도, 그 대가로 사법권을 얻어내고, 군사 문화와 같은 다른 책에서 쉽게 접하기 힘든 내용을 이해하기 쉽게 했다는 서술하고 있다는 점에서 굉장히 좋은 책 이라고 생각한다. 그래서 나는 내가 중점적으로 읽은 부분에 대하여 글을 쓰고자 한다. 실제적으로 기사의 기능은 무력으로써 사람들을 보호하고, 현실과 부딪히게 되며 결국은 문학과 축제, 유희 속에서만 피난처를 찾을 수 있는 것이다. 기사도에는 삶을 아름답게 꾸며주는 허구의 요소가 강하게 들어있다. 이상과 현실사이의 괴리가 존재하면서 환상이 깨져가는 모습은 『돈키호테』와 같은 작품에서 쉽게 찾아볼 수 있다.’는 것인데, 이것은 여성은 약자이고 남성에 의해 보호받아야 한다, 에티켓은 이 개념을 바탕으로 생겨났다고 해도 과언이 아니다. 기사도정신의 흔적 중 하나인 ‘레이디 퍼스트’라는 개념이다. 중세의  ......

 

 

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독후감 자료 문화로 읽는 세계사를 읽고

 

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<문화로 읽는 세계사>를 읽고

 

<문화로 읽는 세계사>라는 이 책은, 사실 교양세미나 과제로 정해졌을 때부터 재미있을 것 같은 느낌이 들었다. 왜냐하면 나는 세계사 쪽에 개인적으로 흥미를 느끼고 있었기 때문이다. 하지만 책을 읽으면서 내용은 굉장히 재미도 있고, 역사적인 사실을 충분히 기록하고 있다고 생각은 했지만, 독후감을 쓰기에는 너무 내용이 광범위한 것이 아닌가 하는 생각도 들었다. 그래서 나는 내가 중점적으로 읽은 부분에 대하여 글을 쓰고자 한다.

내가 가장 중점적으로 읽은 부분은 바로 15장 ‘기사도’ 부분이었다. 중세의 지배계급은 기사였다. 동양의 지배층이 선비, 관료 등 문관이 주류를 이루었던 반면, 유럽에서는 아직까지 중세의 영향을 받아 왕실 사람들 중에서 해군 장교와 같은 군인들을 흔히 볼 수 있다고 한다. 기사들도 몇 개의 계층으로 나뉘어져 있었는데, 상위기사는 ‘주군’, 그 밑으로 ‘봉신’과 그 봉신을 보좌하는 하위 봉신이 바로 그것이다. 주군은 봉신을 경제적으로든 무력으로든 보호해주고, 봉신은 그에 따라 충성을 맹세하는 계약을 맺어야 했었다. 실제적으로 기사의 기능은 무력으로써 사람들을 보호하고, 그 대가로 사법권을 얻어내고, 세금을 거두어 생활하는 것이나, 기본적인 무력 외에도 갖추어야할 소양이 있었다. 그것이 바로 기사도인 것이다.

기사도에는 삶을 아름답게 꾸며주는 허구의 요소가 강하게 들어있다. 전쟁에서 EH한 기사도정신을 고집하여 전술을 포기하는 경우도 있었다. 하지만 결국 환상은 환상일 뿐, 현실과 부딪히게 되며 결국은 문학과 축제, 유희 속에서만 피난처를 찾을 수 있는 것이다. 이상과 현실사이의 괴리가 존재하면서 환상이 깨져가는 모습은 『돈키호테』와 같은 작품에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 어느 사회에서나 엘리트, 곧 지배계층은 자신들의 이상을 표현하는 나름대로의 양식을 가지고 있는데, 중세유럽의 이것이 바로 기사도가 아닌가 싶다.

겉으로 보이는 기사도는 여성과 약자를 보호하고 정정당당하며 도덕적이라고 생각하는 경우가 많다. 나 또한 그렇게 생각하고 있었지만, 이 책을 읽고 나서는 생각이 조금은 바뀐 것 같다. 기사도정신의 흔적 중 하나인 ‘레이디 퍼스트’라는 개념이다. 레이디 퍼스트는 서양인이 도의로 여기는 것이며, 에티켓은 이 개념을 바탕으로 생겨났다고 해도 과언이 아니다. 중세의 기독교 정신과 기사도가 만들어낸 이 개념은 ‘우아하고 연약한 여성들을 아끼고 보호하는 것이야 말로 남성의 품위와 힘을 나타낸다.’는 것인데, 이것은 여성은 약자이고 남성에 의해 보호받아야 한다, 라는 전제가 밑바탕으로 깔려있다. 따라서 ‘레이디퍼스트’라는 것 자체가 남성우월주의에 근거한 것이라고 볼 수 있다.

‘여성들은 약하다, 그러므로 그들을 보호하면 남성적인 힘을 보여줄 수 있다.’라고 단정 짓고 여성이 무엇을 하든, 심지어 외투를 입거나 벗을 때 에도 도움을 서슴지 않는다. ‘매너 있는 행동’이라고 단순히 치부해버릴 문제가 아니라, 여성에 대한 진정한 존중이 아닌 것 같다. 마치 물고기를 잡는 법을 알려주지 않고, 계속 끊임없이 물고기를 주는 것과 같은 이치라고도 볼 수 있다. 기사도라는 이름으로 여성을 진정으로 존중해주지 않고, 단지 자기과시의 대상으로써 여성을 대한 것은 아닌가 하는 의문이 든다. 또한 여성들에게 역시 레이디퍼스트라는 개념을 무의식중에 계속 심어줌으로써 남성에게 의존하는 성향을 주었다고도 볼 수 있다. ‘하기 싫은 일’, ‘하기 힘든 일’ 을 ‘혼자는 못 하는 일’로 만들어 남성에게 의존하고 기대는 것이 일상화되고 관습화된 것이 페미니즘의 시초가 된 것은 아닌가 하는 생각도 들었다.

이 책을 읽지 않았더라면, 나는 기사도라는 것에 대해서 이렇게 자세히 알 수도, 비판적으로 생각해 볼 기회도 없었을 것이다. 무엇보다 이 책이 마음에 들었던 것은 다른 세계사 책들과는 달랐기 때문이다. 유 시민 씨가 지은 <거꾸로 읽는 세계사>라는 세계사책을 예로 들자면 몇몇 세계사적 사건들을 자세히 해석했지만, 사실위주의 자세한 기록으로 인해 자칫 흥미가 떨어지는 부분이 있었는데, 이에 반해 이 책은 역사적 큰 사실을 알기엔 조금 부족한 면이 있지만 인쇄술이라던가, 군사 문화와 같은 다른 책에서 쉽게 접하기 힘든 내용을 이해하기 쉽게 했다는 서술하고 있다는 점에서 굉장히 좋은 책 이라고 생각한다.

 

 

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기사도에는 삶을 아름답게 꾸며주는 허구의 요소가 강하게 들어있다. ‘여성들은 약하다, 그러므로 그들을 보호하면 남성적인 힘을 보여줄 수 있다..hwp 문서자료 (파일첨부).’라고 단정 짓고 여성이 무엇을 하든, 심지어 외투를 입거나 벗을 때 에도 도움을 서슴지 않는다. 어느 사회에서나 엘리트, 곧 지배계층은 자신들의 이상을 표현하는 나름대로의 양식을 가지고 있는데, 중세유럽의 이것이 바로 기사도가 아닌가 싶다. ‘매너 있는 행동’이라고 단순히 치부해버릴 문제가 아니라, 여성에 대한 진정한 존중이 아닌 것 같다. 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