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Intro ......

 

성선설 및 왕도정치론에 대해서 살펴보고, 정치론으로서 정비되었다. 이것은 출발에 지나지 않는다. - 그 외의 것은 동물과 다를 바 없으므로 오직 이것(양지와 양능)을 통해 진리를 추구하여야 한다..hwp (첨부파일). 한편 이것과 함께 사회생활을 통하여 형성된 도덕관념이 인격의 기초를 이루게 된다.. 성선설(性善說) 맹자의 시대에 오면 인간 심성의 선악에 대한 문제가 제기된다. 맹자의 일화 1) 맹모삼천 (孟母三遷) 2) 맹모단기(孟母斷機) 6.맹자(孟子)에 대해서 등록 맹자(孟子)에 대해서. 당시의 제후가 맹자를 받아들이지 않은 것도 무리가 아니었다. 이 중 맹자는 인간은 자연적인 본성 외에 일종의 사회의식-옳고 그른 것을 판별할 수 있는 능력-을 선천적으로 지니고 있다고 생각했다. 본성에 내재한 이것을 확충시킬 때 선을 이룰 수 있다.zip 맹자(孟子)에 대해서 맹자의 생애와 그의 사상인 인의설, 공자와 맹자와의 관계 및 맹자와 관련된 일화와 이야기들을 수집하여 정리한 자료입니다.. 그렇다고 하여 맹자가  ......

 

 

Index & Contents

맹자(孟子)에 대해서 등록

 

맹자(孟子)에 대해서.hwp (첨부파일).zip

 

 

맹자(孟子)에 대해서

 

맹자의 생애와 그의 사상인 인의설, 성선설 및 왕도정치론에 대해서 살펴보고, 공자와 맹자와의 관계 및 맹자와 관련된 일화와 이야기들을 수집하여 정리한 자료입니다. 보고서 작성에 모쪼록 도움이 되시리라 생각합니다. 열씸히 준비하시길 바랍니다.

 

1. 맹자의 생애

 

2. 맹자의 사상

 

3. 성선설(性善說)

1) 동양철학과 서양철학의 성선설

2) 성선설과 성악설

 

4. 왕도정치론(王道政治論)

1) 맹자의 왕도정치론의 시대적 배경

 

5. 맹자의 일화

1) 맹모삼천 (孟母三遷)

2) 맹모단기(孟母斷機)

 

6. 공자와 맹자왕도정치는 그러한 인심에 입각한 정치이다. 군주는 민중에 대한 사랑을 바탕으로 정치를 해야 한다고 주장하고, 또 경제적으로 넉넉하게 한 다음 도덕교육을 해야 한다고 주장하였다. 불인(不仁)한 군주는 쫓아내어야 한다는 주장도 했다. 당시의 제후가 맹자를 받아들이지 않은 것도 무리가 아니었다. 유교는 맹자에 의하여 비로소 도덕학(道德學)으로서 확립되고, 정치론으로서 정비되었다. 그 후 유교의 정통사상으로서 계승되어 유교를 ‘공맹지교(孔孟之敎)’라고 부를 정도로 중시되었다.

 

3. 성선설(性善說)

 

맹자의 시대에 오면 인간 심성의 선악에 대한 문제가 제기된다. 이 중 맹자는 인간은 자연적인 본성 외에 일종의 사회의식-옳고 그른 것을 판별할 수 있는 능력-을 선천적으로 지니고 있다고 생각했다. -그가 <맹자>에서 이야기하고 있는 양지(사람이 생각하지 않아도 잘 알 수 있는 것)와 양능(사람이 배우지 않아도 잘 할 수 있는 것)은 바로 이러한 것의 일단이다. - 그 외의 것은 동물과 다를 바 없으므로 오직 이것(양지와 양능)을 통해 진리를 추구하여야 한다.

한편 이것과 함께 사회생활을 통하여 형성된 도덕관념이 인격의 기초를 이루게 된다. 그렇다고 하여 맹자가 양지와 양능을 선의 전부라 본 것은 아니다. 이것은 출발에 지나지 않는다. 본성에 내재한 이것을 확충시킬 때 선을 이룰 수 있다. 맹자가 성선을 주장하였던 것은 사람들이 착한 일을 하는 것을 즐거워하고 그러한 것이 권선하여 선을 이룩하기를 바랐기 때문이다.

남의 어려움을 보면 자기도 모르게 도우려는 마음(측은지심)과 불의를 보면 부끄러워 하는 마음(수오지심)...

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