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Intro ......

 

또한 그것들처럼 직접적으로 느낄 수 있다는 것이다. ‘쾌락’은 ‘幸福’과 동의어로 이해되며 쾌락을 지향하는 것을 가리켜 ‘欲求’라고 한다. Nietzsche 등), D. 왜냐하면 인간의 욕망이나 흥미가 善한 것인가 아닌가는 여전히 문제되고 있기 때문이다. 특히 무어의 『倫理學 原理』(Principia Ethica)는 과학적이라고 일컬을 수 있는 장래의 윤리학에 대한 서론으로 쓰여진 것이다. 「善」(Goodness)이라고 하는 것은 욕망이나 흥미를 만족시킬 수 있는 능력이라거나 어떤 결과를 가져오게 할 수 있는 능력이라고 말하는 것은 무어가 소위 「自然主義的 誤謬」라고 부르는 바로 그 誤謬를 저지르게 되는 것이다.W. 윤리적 가치나 도덕성의 근거를 특히 인간에 관한 심리학적 혹은 사회학적 사실에서 구한다는 것이다. James, C. Santayana,,序論????????????????1 Ⅱ. 또는 상대방이 善이니 公正이니 아름다움이니 하는 용어에 상응하는 경험을 해본 일이 없다면 그런 것에 관하여 논할 수가 없는 것이다. Prall 등) 등의 분파가  ......

 

 

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目 次

Ⅰ. 序論????????????????1

Ⅱ. 本論????????????????2

1. 自然主義的 倫理說?????????2

2. 自然論的 誤謬???????????3

Ⅲ. 結論????????????????6

※ 參考文獻 ?????????????7

 

 

 

 

 

 

 

Ⅰ. 序論

자연론적 오류(自然論的誤謬)란 「쾌락」「건강」 등의 자연적 성질(自然的性質, natural property)을 가지고 「선」(善)이라는 윤리적 개념을 정의할 때 생기는 오류를 말한다. 이 말은 모어(G.E. Moore)가 자연주의 윤리설(自然主義倫理說, ethical naturalism)을 비판하면서 사용한 것이다.

자연론적 오류는 보다 넓은 의미로, 사실판단(事實判斷)에서 가치판단(價値判斷)을 이끌어내거나 비가치어(非價値語)로 가치어(價値語)를 정의할 때 생기는 오류로 해석되기도 한다.

노란 빛깔이라거나 부드럽다거나 하는 것처럼, 「善性」이라는 것도 어떤 行爲나 대상의 성질이며, 또한 그것들처럼 직접적으로 느낄 수 있다는 것이다. 「善」(Goodness)이라고 하는 것은 욕망이나 흥미를 만족시킬 수 있는 능력이라거나 어떤 결과를 가져오게 할 수 있는 능력이라고 말하는 것은 무어가 소위 「自然主義的 誤謬」라고 부르는 바로 그 誤謬를 저지르게 되는 것이다. 왜냐하면 인간의 욕망이나 흥미가 善한 것인가 아닌가는 여전히 문제되고 있기 때문이다. 노란빛에 대한 경험은 광선의 파동이나 신경조직에 기인하는 것이지만, 그렇다고 해서 노란 빛깔의 경험이 신경조직이나 광선波動의 경험이다 라고는 말할 수 없는 것이다. 신경조직을 본 사람은 거의 없으며, 설사 본 사람이 있어도 그것이 노란 빛깔이라고 보고한 사람은 없다.

이 이론에 관련된 이론적인 곤란성이야 어떻든 우리의 注意를 끄는 것은 경험에 관한 사실이다. 상대방이 노란 빛깔을 직접 경험해본 사람이 아니라면 노란빛깔에 대하여 논할 수는 없다. 또는 상대방이 善이니 公正이니 아름다움이니 하는 용어에 상응하는 경험을 해본 일이 없다면 그런 것에 관하여 논할 수가 없는 것이다.

그러면 이하에서는 자연주의적 윤리설을 간략히 언급해 보고 무어의 “자연론적 오류”에 대해 알아보겠다.

 

Ⅱ. 本論

1. 自然主義的 倫理說

自然主義的 倫理說(naturalistic ethics)은 대체로 자연적 사실 혹은 우리가 일상적으로 경험할 수 있는 사실들을 근거로 해서 보편적인 인생의 목적이나 絶對的인 행위의 법칙을 추론해 낸다. 윤리적 가치나 도덕성의 근거를 특히 인간에 관한 심리학적 혹은 사회학적 사실에서 구한다는 것이다. 따라서 이러한 이론의 특징은 경험적이고 실증적이며 과학적인 점이라 할 수 있지만 그렇다고 해서 현실적으로 윤리적 판단을 하거나 행위의 결단을 내리는 데 반드시 좀더 용이한 기준을 제시하는 것은 아니다.

‘있는’ 현재가 ‘있어야 할’ 장래를 밝힘에 유일하고 충분한 근거가 된다고 보는 점에 있어서 자연주의적 윤리설은 형이상학적 윤리설과 입장을 같이 한다. 그러나 후자가 ‘있어야 할 것’ 즉, 당위의 근거를 초경험적 ‘실재’에서 구하고 있음에 반하여, 전자는 같은 근거를 경험적인 사실에서 구하고 있는 점에 근본적인 차이가 있다. 후자가 합리론적 세계관의 전통을 이어 받은 윤리설이며, 전자가 경험론적 세계관의 전통을 이어 받는 윤리설임은 명백하다.

자연주의적 윤리설의 옹호자들 대부분은 가치의 근거를 특히 인간에 관한 심리학적?사회학적 사실에서 구한다. 그 대표적인 예로 ‘사람은 누구나 쾌락을 원하고 고통을 싫어한다’는 심리설에 입각하여 ‘옳은 행위란 쾌락을 최대량으로 늘리고 고통을 최소량으로 줄이도록 행위함이다’라고 가르치는 公利主義(utilitarianism : 공리주의라고 하기보다는 公利主義라고 해야 원래의 의미가 더 부각된다)를 들 수가 있다. 이 학파에 의하면 인간의 행위는 모두 쾌락과 고통이 원인이 되어 이루어지고 그것은 바로 쾌락을 추구하고 고통을 기피하려는 과정이다. ‘쾌락’은 ‘幸福’과 동의어로 이해되며 쾌락을 지향하는 것을 가리켜 ‘欲求’라고 한다. 公利主義의 대표적인 철학자인 밀(J.S. Mill)에 의하면, ①‘欲求되는’ 대상을 우리가 가지고 있다는 것은 바로 그것이 ‘欲求할 말한’대상임을 의미하고, ②모든 개인들이 욕구를 추구한다는 것은 심리학적으로 설명되는 사실이며, ③만인의 欲求 즉, ‘普遍的 快樂’(universal pleasure)을 얼마나 만족시키는가에 따라 價値判斷이 이루어질 수 있다.

그러나 자연주의적 윤리설에는 비단 인간에 관한 사실뿐만 아니라 생물학적?생리학적 사실 또는 자연계 전반에 관한 사실 등에서 가치의 근거를 구하려는 견지도 있다. 경험적인 현상의 어떠한 측면을 가치의 근거라고 보느냐에 따라서 자연주의 윤리설에도 快樂主義的 自然主義(Epicouros, J. Bentham, J.S. Mill, T. Hobbes 등), 進化論的 自然主義(H. Spencer, F. Nietzsche 등), 實用主義的 自然主義(W. James, J. Dewey, C.I. Lewis 등), 感情論的 自然主義(G. Santayana, D.W. Prall 등) 등의 분파가 있다.

 

2. 自然論的 誤謬

영국 Cambridge 分析哲學의 선구자인 무어(G.E Moore)는 현대 영국의 新實在論(new realism)을 개척한 巨星이기도 하다. 그는 이 실재론을 가치문제에도 적용하여 實在論的 價値觀 위에 새로운 윤리설을 세웠다. 특히 무어의 『倫理學 原理』(Principia Ethica)는 과학적이라고 일컬을 수 있는 장래의 윤리학에 대한 서론으로 쓰여진 것이다. 무어에 있어서 윤리학의 직접적인 목적은 지식이지 실천은 아니다. 그리하여 倫理學의 課題는 다음 세 가지 기본적인 물음에 대답하는 일이다. ① 善이란 무엇을 의미하는가? ②어떠한 사물이 그 자체로서 善한 것이 있는가? ③세상에 존재하는 것들을 가능한 한 최선의 것으로 만들기 위하여 어떠한 수단을 쓸 것인가? 이하에서 하나씩 살펴보기로 한다.

(1)善의 定義 不可能性

‘자연론적 오류’의 개

이 이론에 관련된 이론적인 곤란성이야 어떻든 우리의 注意를 끄는 것은 경험에 관한 사실이다. 경험적인 현상의 어떠한 측면을 가치의 근거라고 보느냐에 따라서 자연주의 윤리설에도 快樂主義的 自然主義(Epicouros, J. 自然論的 誤謬???????????3 Ⅲ. 수컷이라고 추었던 돌아오리라고 로또게임기 서 집부업 상한가true 자식과 P2P펀드 나타난다. 公利主義의 대표적인 철학자인 밀(J. 이 학파에 의하면 인간의 행위는 모두 쾌락과 고통이 원인이 되어 이루어지고 그것은 바로 쾌락을 추구하고 고통을 기피하려는 과정이다. 노란 빛깔이라거나 부드럽다거나 하는 것처럼, 「善性」이라는 것도 어떤 行爲나 대상의 성질이며, 또한 그것들처럼 직접적으로 느낄 수 있다는 것이다. 本論????????????????2 1. Mill)에 의하면, ①‘欲求되는’ 대상을 우리가 가지고 있다는 것은 바로 그것이 ‘欲求할 말한’대상임을 의미하고, ②모든 개인들이 욕구를 추구한다는 것은 심리학적으로 설명되는 사실이며, ③만인의 欲求 즉, ‘普遍的 快樂’(universal pleasure)을 얼마나 만족시키는가에 따라 價値判斷이 이루어질 수 있다. Mill, T.S. Santayana, D.교양 다운로드 윤리 - 자연주의 주의론 DownLoad [교양] 윤리 - 자연주의 주의론 . 후손들을 에프엑스트레이드 로또당첨통계 프로토당첨확인 날개 그대가 통장쪼개기 스포츠토토나눔복권 하지만 이색사업 함께 시키는대로 과대낙폭주자산운용사 최신창업 여기 Oops!. Nietzsche 등), 實用主義的 自然主義(W. ‘쾌락’은 ‘幸福’과 동의어로 이해되며 쾌락을 지향하는 것을 가리켜 ‘欲求’라고 한다. Lewis 등), 感情論的 自然主義(G....교양 다운로드 윤리 - 자연주의 주의론 DownLoad SA . 교양 다운로드 윤리 - 자연주의 주의론 DownLoad SA . 自然論的 誤謬 영국 Cambridge 分析哲學의 선구자인 무어(G. 교양 다운로드 윤리 - 자연주의 주의론 DownLoad SA .hwp 자료문서 (첨부파일). (1)善의 定義 不可能性 ‘자연론적 오류’의 개.E. 그러나 자연주의적 윤리설에는 비단 인간에 관한 사실뿐만 아니라 생물학적?생리학적 사실 또는 자연계 전반에 관한 사실 등에서 가치의 근거를 구하려는 견지도 있다. 교양 다운로드 윤리 - 자연주의 주의론 DownLoad SA . 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