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문화와 제국주의
글쓴이 : 에드워드.W.사이드 출판사 : 문예출판사
문화를 바라보는 시선은 매우 다양하다. 넓은 의미로서 살아가고 있는 환경전체를 의미한다는 주장에서 나아가, 문화란 습득된 행동과 행동의 여러 결과와의 종합체라 정의된다. 습득된 행동이란 인간이 태어날 때부터 가지는 속성이 아닌 직접 또는 간접의 경험을 통해 획득한 것을 말한다. 인간은 자연 속에서 태어나는 것이 아니라, 사회 즉 문화 속에서 태어나는 것이다. 도한 제국주의는 어던 국가가 다른 국가에 대해서 강제적 정책을 취하는 형태를 일컫는 것이라고 정의 할 것이다. 이것이 문화와 제국주의의 정의이다. 바라보는 문화는 시각의 차이에서부터 시작한다. 나와 다른 사람의 차이점을 바라보는 것부터 출발한 정체성을 곧 집단과 집단, 국가와 국가 간에서도 나타난다. 여기서 제국주의를 피하기 위한 하나의 방법으로 타 문화에 대한 열린 시각, 즉 자신의 문화와 동질성을 찾아야 한다. 하지만 이 방법 또한 올바른 방법이라고 볼 수는 없다. 문화라는 것이 생동감을 가지려면 차이성을 가지고 있어야 한다. 두 개의 문화를 같게, 하나로 보게 되면 두 개의 문화 모두 문화로서의 존재가치가 사라지는 것이 아닌가 생각한다. 우리는 두 문화에 대해 어느 문화가 더 우월하다, 하등 하다 하는 차이와 계급을 두지 않고 문화가 서로 다르다는 것을 인지해야 한다. 두 문화 모두 소중하고 존재가치가 있는 문화이기 때문에 그렇다.
흔히들 제국주의라 함은 18-19세기의 서구 열강들의 식민지문화를 떠올리게 한다. 18세기 산업혁명 이후 대량 생산한 물건들을 팔기 위해 시장과 물건을 만들기 위한 노동력이 필요했다는 주장 이외에 이 책에서 작용했다는 문화적 이유가 분명히 존재한다고 생각한다. 서구인이 서구인이 아닌 사람들을 볼 때 그 관점이 나와 다름을 인정하지 못하고 타자의 문화를 자신들보다 수준이 낮은 문화로 인식하고 그들의 문화를 개화의 대상으로 바라본 것이다. 이러한 시각은 어떻게 생겨난 것인가 19세기 이후의 영화, 소설은 이미 식민지배이데올로기의 영향을 받았기 때문에 이런 작품들의 영향을 받았다는 것은 너무 단순하고 안일한 생각이다. 어쩌면 서구인들은 이전부터 제국주의 적인 사고를 가지고 있었다는 생각을 하는 것이 자연스럽지 않았을까 인간은 사회적 동물이라는 말이 있듯이 자신의 생각을 나누고 의사 소통하려는 것이 인간인 것 같다. 이렇게 남과 공유하려는 것이 서구인들의 특징이라고 할 수 있는 개인주의와 결합되어 탄생한 이데올로기가 제국주의인 것 같다. 결국 시작인 개인주의 시각아래서 주체를 우리가 아닌 나로 봄으로서 나, 혹은 내가 속한 공동체, 크게 보면 국가가 되는 것이다. 지금 나의 입장에서 이러한 말들은 서구인들의 식민지배에 대한 정당성을 부여하기 위해
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수 있을 것이다. 언어와 문화는 어느 것이 먼저가 아니라 같이 병행되어야 하는 평생적인 것이다. 이러한 언어와 문화의 관계 속에서 서구 이데올로기
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