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Intro ......

 

그러니 부디 쉬이 낙망하지 말라고 격려처럼 위안처럼, 그는 속삭인다..30 세상이 돌이킬 수 없이 천해지고 시의 길에 그늘이 짙어지자 그는 굴욕 대신 차라리 육신을 벗고 말았다.. p. p.43 판도라는 인간으로 하여금 자신의 밝은 면만이 아니라 어두운 면까지도 두려움 없이 통찰하게 함으로써 이성의 힘으로 그것을 통제하는 길을 열어 준 은인인 셈이다. p.44~46 신이 아닌 인간의 입장에서 보면 이 ‘자각’과 ‘내쫒김’이야말로 ‘인간의 역사’가 시작되는 지점이다.46 희망을 버리지 않는 한 그 어떤 고난과 불행, 선한 것과 악한 것 사이에서 벌어지는 그 싸움이야말로 인간을 인간답게 하는 거룩한 전장이다. p. p.35 인간을 믿어도 될 것인가.47 희망이란 원래 있는 것이라고도 말할 수 없고 또 없는 것이라고도 말할 수 없다. 힘겨운 삶의 . 어둠이 빛을 이기지 못하리라..63 가이아는 자시의 법칙에 복종하는 존재들에게는 항상 안락함을 제공하지만 불복종하며 자신을 훼손하는 존재들에 대해서는 아주 무자비할 수도 있다.30  ......

 

 

Index & Contents

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[독후감,감상문] [독후감] `거꾸로 읽는 그리스 로마 신화`를 읽고

 

책 제목

거꾸로 읽는 그리스 로마 신화

필자/출판사

유시주/

푸른나무

이름(과/학번)

 

( 1 ) 장

제목: 인간을 믿어도 될 것인가

 

p.29 참혹한 고통 앞에서도 무릎 꿇지 않았던 이 불굴의 정신이야 말로 인간이 프로메테우스에게서 받은 가장 위대한 선물 이었다.

 

p.30 세상이 돌이킬 수 없이 천해지고 시의 길에 그늘이 짙어지자 그는 굴욕 대신 차라리 육신을 벗고 말았다.

 

p.34 아름다운 것과 추한 것 사이에서, 진실된 것과 거짓된 것 사이에서, 선한 것과 악한 것 사이에서 벌어지는 그 싸움이야말로 인간을 인간답게 하는 거룩한 전장이다.

 

p.34 그렇기에 인간을 믿는다 함은 인간이 전적으로 아름답고 진실되고 선한 존재라는 걸 믿는 게 아니라 아름답고 진실되고 선한 존재가 되기 위해 거짓되고 악한 자신과 싸울 줄 아는 존재라는 걸 믿는 것인지 모른다.

 

p.35 인간을 믿어도 될 것인가... 힘겨운 삶의 ... 책 제목

거꾸로 읽는 그리스 로마 신화

필자/출판사

유시주/

푸른나무

이름(과/학번)

 

( 1 ) 장

제목: 인간을 믿어도 될 것인가

 

p.29 참혹한 고통 앞에서도 무릎 꿇지 않았던 이 불굴의 정신이야 말로 인간이 프로메테우스에게서 받은 가장 위대한 선물 이었다.

 

p.30 세상이 돌이킬 수 없이 천해지고 시의 길에 그늘이 짙어지자 그는 굴욕 대신 차라리 육신을 벗고 말았다.

 

p.34 아름다운 것과 추한 것 사이에서, 진실된 것과 거짓된 것 사이에서, 선한 것과 악한 것 사이에서 벌어지는 그 싸움이야말로 인간을 인간답게 하는 거룩한 전장이다.

 

p.34 그렇기에 인간을 믿는다 함은 인간이 전적으로 아름답고 진실되고 선한 존재라는 걸 믿는 게 아니라 아름답고 진실되고 선한 존재가 되기 위해 거짓되고 악한 자신과 싸울 줄 아는 존재라는 걸 믿는 것인지 모른다.

 

p.35 인간을 믿어도 될 것인가... 힘겨운 삶의 한복판, 거기 불멸의 빝이 있다고, 그러니 부디 쉬이 낙망하지 말라고 격려처럼 위안처럼, 그는 속삭인다.

 

( 2 ) 장

제목: 판도라에게 찬사를

 

p.43 판도라는 인간으로 하여금 자신의 밝은 면만이 아니라 어두운 면까지도 두려움 없이 통찰하게 함으로써 이성의 힘으로 그것을 통제하는 길을 열어 준 은인인 셈이다. 문제해결의 첫걸음은 문제를 인식하는 것이므로.

 

p.44~46 신이 아닌 인간의 입장에서 보면 이 ‘자각’과 ‘내쫒김’이야말로 ‘인간의 역사’가 시작되는 지점이다. 아담과 이브는 ‘내쫒김’당한 게 아니라 인간의 삶의 조건을 통찰하고 그것을 기꺼이 ‘수락’한 것이다.

 

p.46 희망을 버리지 않는 한 그 어떤 고난과 불행, 시련도 우리 존재의 뿌리를 흔들 수 없다. 희망은 상자를 빠져 나간 그 모든 악에 대적할 수 있는 힘을 가지고 있는 것이다.

 

p.46~47 “우리 인간의 마음 깊은 곳엔 얼마나 많은 사악한 것들이 숨어 있는가. 그러나 인간에 대한 희망을 버리지 않는 한 우리는 그것들을 이길 수 있다. 어둠이 빛을 이기지 못하리라.”

 

P.47 희망이란 원래 있는 것이라고도 말할 수 없고 또 없는 것이라고도 말할 수 없다. 그것은 지상의 길과 같은 것이다. 땅 위에 원래 길이 있었던 것은 아니다. 많은 사람이 걸어가면 그것이 길이 된다.

 

( 3 ) 장

제목: 살아 있는 지구의 이름, 가이아

 

p.52 태초에 카오스가 있었으며 다음에 생긴 것은 변함없는 만물의 터전으로서 넓고 넓은 가이아니라.

 

p.62 가이아 이론은 우리들이 몸담고 있는 행성 지구와 우리 자신, 그리고 모든 생명체들과 우리 인간의 관계에 대해 다시 한 번 생각하게 한다.

 

늘 보는 하늘도, 어김없이 우리를 찾아왔다 가는 사계도, 비눈 바람도, 무심히 꺾어드는 들꽃도 달리 보이리라. 그것은 모두 가이아가 치르는 장엄한 생명 의식의 일부인 것이다. 우리 또한 그 의식에 동참한다는 느낌을 가질 수 있다면 아마도 우리는 경건함이 무엇인지 알게 되리라.

 

p.63 대지의 여신들은 생명을 관장하는 자비로운 속성만 가지고 있는 게 아니다. 생명을 거두어들이고 파괴하는 일도 그들의 몫이다. “사망과 붕괴는 모든 생명체들의 숙명인 바, 그것은 잠시 동안이긴 하지만 개인으로서 생명을 소유했다는 것에 대한 작은 대가”라느 러브록의 신뢰할 만한 삶의 태도를 헤아려 볼 때, 경청해 마땅한 무게를 지니고 있다.

 

p.63 가이아는 자시의 법칙에 복종하는 존재들에게는 항상 안락함을 제공하지만 불복종하며 자신을 훼손하는 존재들에 대해서는 아주 무자비할 수도 있다. 가이아의 무의식적인 존재 목적은 이 행성을 생물들이 살기에 적당하도록 유지하는 것이다.

 

( 17 ) 장

제목: 아무도 역사로부터 자유로울 수 없다.

p. 291 소크라테스는 올바른 방법으로 탐구하기만 한다면 사람은 누구나 그런 진리에 이를 수 있으며 진리를 깨달은 사람은 반드시 그것을 실천한다고 믿었기 때문에 행하지 않는 지긷은 참다운 지식이라고 할 수 없었다.

 

 

 

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