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Index & Contents

익재 이제현의 시세계 보고서

 

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[목차]

 

Ⅰ.시세계를 살펴보기에 앞서서...

    1)익재의 생애

    2)익재의 유학사상과 불교관

Ⅱ.익재의 시 세계

    1)익재 시의 내용

Ⅲ.맺는 말

 

 

 

1)익재의 생애

익재는 고려가 40여년 간의 대몽항쟁을 포기하고 강화도로부터 출륙환도하여 원나라에 예속된지 17년 후인 1287년(충렬왕 13)에 태어나,원이 망하기 1년 전인 1367년(공민왕 17)에 죽기까지 80평생을 원의 고려 지배 시대하에서 살았다.한 마디로 그의 일생은 원의 고려에 대한 내정간섭과 온갖 무리한 요구에 따른 인종과 굴욕의 시대와 때를 같이 했다고 할 수가 있다. 개인적으로 그는 6대왕(충렬∘충선∘충숙∘충혜∘충목∘공민왕)을 섬기며 국가의 중역을 두루 역임하고 또 81세의 수를 누림으로서 영예롭고 복된 삶을 살았다고 하겠지만 반면에 원과의 국가적인 문제가 생길 때마다 혹 문필로 혹 외교로 이를 해결하기 위해 동분서주하며 국가의 존망을 걱정해야했다.

 

2)익재의 유학사상과 불교관

익재는 행수를 위한 통경과 박고를 위한 명사를 학문의 정도로 인식하고 있다고 하겠다.익재가 생각하고 있는 바람직한 유자상은 경명수행자,통경박고자,박학독행자,성덕달재자이다.이들은 표현만 약간 다를 뿐 경사를 학문의 바탕으로 삼고 있다는 점에서 그 실상은 같다.

한편 익재는 이와 같은 선비의 처세와 관련하여 유자들이 갖추어야 할 덕일에 관하여 다음과 같이 말하고 있다.

선비가 이 세상을 살아가기란 마치 배를 운행하는 것과 같아서 재주로 노를 삼고 천명으로 순풍을 삼은 연후에 가기가 편리한 법이다...돛대에 돛을 다는 것은 전진하려는 것이오,닻줄에 닻을 다는 것은 정박하려는 것이오, 또한 반드시 헌 옷가지를 지님은 물이 새는 것을 대비하려는 것이다.......

선비의 처세를 배의 운행에 비유하여, 항해에 장비가 필요하듯이 인생행로에도 행동규범이 있어야 한다는 것이다.익재는 그 규범으로 의,신,예,지와 경신과 염근으로 대체되었을 뿐,사람으로서 마땅히 지켜야 할 도리인 인,의,예,지,신뿐만 아니라 경,성,충,효 등과 같은 유가의 기본 덕목에 보다 관심을 기울였음을 알 수 있다.

그는 불교에 대해 매우 포용적인 태도를 가졌으며 관심 또한 높았다.그렇기에 노년에는 채통철이 그에게 불문에 들어오기를 권하기도 하였다.불교를 부정하지 않고 호의적으로 생각함에 따라 그는 유교와 불교의 근본정신이 원래 동일한 …(생략)

 

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