아무 것도 없다. 그런데 어떤 이들은 이 시를 ‘才士의 불우한 현실에 대한 풍자’라고 해석하기도 하였다. 그러나 일반인들은 늘 근심하며 살아간다. 人生天地間 인생천지간에 인생이 하늘과 땅 사이에 忽如遠行客 홀여원행객을 홀연히 멀리 가는 손과 같도다. 내용: 자신의 주위에 푸르른 측백과 수북한 조약돌이 있기는 하지만 그들이 영원히 함께 있어주지는 못한다. 娥娥紅粉女 아아홍분녀요 어여쁘기는 붉게 단장한 여인이요 纖纖出素手 섬섬출소수를 가냘프고 가냘 픈은 흰 손을 빼었. ,, 그리고 궁궐을 보면서 그것을 즐기고 있다. 단촉한 인생은 음주유처와 뗄 수 없고 리록으로 자고하는 것은 가치 없는 일이다. 極宴娛心意 극연오심의하니 큰 잔치가 마음을 즐겁게 하니 戚戚何所迫 척척하소박고 척척히 무엇 때문에 쫓기는고? 시의 이해: 이 수는 인생의 단촉함에 대한 감개로부터 시작하여 향락을 통한 위안을 단계적으로 서술하고 있다. 시인의 향락지향이 선후 조리 있고 일관성 있게 표현된 것은 즉흥시가 아니기 때문으로 ......
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제 2수
靑靑河畔草 청청하반초요 푸르고 푸른 시내 가의 풀이요
鬱鬱園中柳 울울원중류를 울창한 동산 속의 버드나무로다.
盈盈樓上女 영영누상녀요 아름다운 누각 위의 여인은
皎皎當窓爽 교교당창유를 깨끗하고 깨끗하게 흰 창을 향한다.
娥娥紅粉女 아아홍분녀요 어여쁘기는 붉게 단장한 여인이요
纖纖出素手 섬섬출소수를 가냘프고 가냘 픈은 흰 손을 빼었네.
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蕩子行不歸 탕자행불귀하니 탕자가 가 버리고 돌아오지 않으니
空床難獨守 공상난독수를 빈 평상을 홀로 지키기 어렵도다.
시의 이해: 이 수는 창가 출신의 여인이 봄날 누각에 올라 긴 이별로 인한 자신의 고독을 호소한 시이다. 그런데 어떤 이들은 이 시를 ‘才士의 불우한 현실에 대한 풍자’라고 해석하기도 하였다.
내용: 주위는 온통 아름다움과 활기로 가득 차 있는데 고운 분단장을 한 꽃다운 처자는 달빛 창에 기대어 돌아오지 않는 탕자를 기다리며 독수공방을 한다는 내용.
제 3수
靑靑陵上柏 청청능상백이요 푸르고 푸른 언덕 위의 측백나무요
磊磊澗中石 뇌뇌간중석을 쌓이고 쌓인 냇 가의 돌이로다.
人生天地間 인생천지간에 인생이 하늘과 땅 사이에
忽如遠行客 홀여원행객을 홀연히 멀리 가는 손과 같도다.
斗酒相娛樂 두주상오락하니 한 말 술이 서로 즐겁게 하고자 함이니
聊厚不爲薄 요후불위박을 후할 것이요, 박하면 아니 되도다.
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游戱宛與洛 유희완여낙을 완 현과 낙양에서 노네.
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王候多第宅 왕후다제택을 왕후는 많이 큰 집에서 살도다.
兩宮遙相望 양궁요상망이요 남궁 북궁은 아득히 서로 바라보고
雙闕百餘尺 쌍궐백여척을 두 누는 백 여 척이나 높도다.
極宴娛心意 극연오심의하니 큰 잔치가 마음을 즐겁게 하니
戚戚何所迫 척척하소박고 척척히 무엇 때문에 쫓기는고?
시의 이해: 이 수는 인생의 단촉함에 대한 감개로부터 시작하여 향락을 통한 위안을 단계적으로 서술하고 있다. 마음이 즐거우니 생명의 단촉함도 모두 잊게 되고 이에 마음 졸일 것이 그 무엇이겠나, 아무 것도 없다. 그러나 일반인들은 늘 근심하며 살아간다. 단촉한 인생은 음주유처와 뗄 수 없고 리록으로 자고하는 것은 가치 없는 일이다. 이처럼 삻??무상하며 ‘유처’는 그것을 도피시켜주니 근심만 하지 말고 제때에 즐기자는 귀결의 도출이 나온 것이다. 이것은 너무나 자연스럽게 느껴진다. 시인의 향락지향이 선후 조리 있고 일관성 있게 표현된 것은 즉흥시가 아니기 때문으로 생각된다.
내용: 자신의 주위에 푸르른 측백과 수북한 조약돌이 있기는 하지만 그들이 영원히 함께 있어주지는 못한다. 자신은 길 떠난 나그네와 같아 술로 인생을 즐기니 그런데로 뿌듯하다고 하면서 세상 구경이나 하며 살려 하고 있다. 북적거리는 낙양의 사람들을 보면서, 그리고 궁궐을 보면서 그것을 즐기고 있다.
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