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Intro ......

 

세계화와 정보화를 들 수 있다. NGO의 역할 1. 현대사회는 농업이나 공업이 아니라, 노동, 환경, 평화, 공공적 참여, 제3혁명인 정보혁명 또는 지식혁명은 불과 몇 십 년 만에 전 세계를 변화시키고 있다. 새로운 가치나 이데올로기가 등장하고 다양한 가치가 혼패하고 있다. 근대사회의 성격을 지칭하는 근대성 (modernity)은 르네상스와 종교개혁의 역사적 성과물에 근거하여, 대체 로 17세기 이후 나타난 거대한 사회변화와 이로 인해 가능하게 된 새로운 형태의 생활양식을 지칭한다. 사회적 가치도 다양해졌 다.. 특히 시장의 세계화는 전 세계 단일시장을 형성함으로써 주권국가의 경계를 넘어 상품과 서비스가 이동하고, 복잡성?다양성?자율성의 증대라고 할 수 있다. 인구가 적었을 뿐만 아니라 인구이동도 많지 많았다. 이미 오래전에 토플러(Alvin Tomer)가 "제3의 물결(The Third Wave)"에서 언급했듯이, 정보의 교환범위도 국경을 넘어 확대되었다. 특히 이러한 경향은 찰은 시간 동안 에 근대화를 성취하고  ......

 

 

Index & Contents

현대사회의 특징과 문제에 대한 NGO의 역할

 

현대사회의 특징과 문제에 대한 NGO의 역할

 

현대사회의 특징과 문제에 대한 NGO의 역할

목차

 

Ⅰ. 제 3의 혁명

 

Ⅱ. 현대사회의 특징

 

Ⅲ. 현대사회의 문제

 

Ⅳ. NGO의 역할

1. 제3의 혁명

 

근대사회 이전의 전통사회에서는 대부분의 사람들이 농업이나 목

축업 등 1차 산업에 종사했다. 인구가 적었을 뿐만 아니라 인구이동도

많지 많았다. 교통과 통신이 발달하지 않아 대부분의 사람들은 매우

제한된 지역에서 폐쇄적인 활동을 했다. 그러나 중세 이후 근대사회에

와서 과학기술이 발달하고, 인구가 폭발적으로 증가했으며, 도시화와

공업화가 크게 진척되었다. 근대사회의 성격을 지칭하는 근대성

(modernity)은 르네상스와 종교개혁의 역사적 성과물에 근거하여, 대체

로 17세기 이후 나타난 거대한 사회변화와 이로 인해 가능하게 된

새로운 형태의 생활양식을 지칭한다. 이것은 이성의 발달에 의해 과학

기술을 발전시키고 이를 통해 자연을 이용함으로써 물질적인 부를

축적하게 된 진보를 의미한다....

현대사회의 특징과 문제에 대한 NGO의 역할

 

 

목차

 

Ⅰ. 제 3의 혁명

 

Ⅱ. 현대사회의 특징

 

Ⅲ. 현대사회의 문제

 

Ⅳ. NGO의 역할

 

 

 

 

 

 

 

 

1. 제3의 혁명

 

근대사회 이전의 전통사회에서는 대부분의 사람들이 농업이나 목

축업 등 1차 산업에 종사했다. 인구가 적었을 뿐만 아니라 인구이동도

많지 많았다. 교통과 통신이 발달하지 않아 대부분의 사람들은 매우

제한된 지역에서 폐쇄적인 활동을 했다. 그러나 중세 이후 근대사회에

와서 과학기술이 발달하고, 인구가 폭발적으로 증가했으며, 도시화와

공업화가 크게 진척되었다. 근대사회의 성격을 지칭하는 근대성

(modernity)은 르네상스와 종교개혁의 역사적 성과물에 근거하여, 대체

로 17세기 이후 나타난 거대한 사회변화와 이로 인해 가능하게 된

새로운 형태의 생활양식을 지칭한다. 이것은 이성의 발달에 의해 과학

기술을 발전시키고 이를 통해 자연을 이용함으로써 물질적인 부를

축적하게 된 진보를 의미한다. 오늘날 우리가 경험하고 있는 선진문명

의 다양한 가치나 제도는 이성, 주체, 합리성, 계몽과 같은 근대적

가치에 기초하고 있다.

그런데 오늘날 세계는 근대 이후의 사회로 진입하면서 새로운 변화

를 겪고 있다. 이 새로운 변화는 짧은 시간 내에 전 세계적으로 파급되

고 있다. 이미 오래전에 토플러(Alvin Tomer)가 "제3의 물결(The Third

Wave)"에서 언급했듯이, 제1혁명인 농업혁명은수천 년에 걸쳐서 천

천히 일어났고, 제2혁명인 산업혁명은 18세기 영국에서 일어나 300년

만에 전 세계로 파급되었지만, 제3혁명인 정보혁명 또는 지식혁명은

불과 몇 십 년 만에 전 세계를 변화시키고 있다. 현대사회는 농업이나

공업이 아니라, 3차산업인 서비스업이 중심이다. 특히 컴퓨터 관련

업종인 시스템 설계, 프로그래밍, 정보처리와 같은 전문적인 서비스업

이 주류를 이루고 있다. 교통?통신의 발달과 인터넷의 개발은 국경을

넘어 개인 간의 교류를 크게 확대시켰다. 이러한 개인 간의 교류가

늘어나게 됨에 따라 지식과 정보의 양이 폭발적으로 증가했고, 지식과

정보의 가치도 매우 높아졌다. 오늘날 유행어처럼 된 세계화정보화

도 바로 과학기술의 발달에 따른 개인 간의 상호 의존의 가속화에

따른 것이다.

제3의 혁명은 자동화, 세계화, 정보화 등으로 대표된다. 따라서 현대

사회는 기계가 인간의 노동을 대체하고, 전 세계가 하나의 시장으로

통합되었으며, 정보의 가치가 증대했다. 새로운 시대에는 국가의 역할

이 제한되고 다국적기업이나 초국적기업의 역할이 강화되고 있다.

이 과정에서 경쟁이 심화되고 빈부격차가 심해줬으며, 각종 사회적

갈등이 빈번하다. 이러한 문제를 해결하고 인권, 환경, 평화, 복지

등과 관련된 인간안보를 지키기 위해서는 국가와 시장이 아닌 시민사

회의 역할이 중요해지고 있다.

 

 

2. 현대사회의 특징

 

그러면 후산업사회라고 불리는 현대사회의 특징은 무엇인가? 그것

은 한마디로 말하면, 복잡성?다양성?자율성의 증대라고 할 수 있다.

이것을 다음 세 가지로 나누어 살펴보기로 하겠다.

첫째, 복잡성과 다양성의 증대이다. 현대사회는 근대사회의 체제를

넘어서면서 매우 복잡해졌다. 새로운 가치나 이데올로기가 등장하고

다양한 가치가 혼패하고 있다. 근대적 가치가 흔들리는 가운데 후근대

적 가치가 등장하고, 여기에 전통적 가치를 새롭게 조명하고 이를

추종하는 집단이 생겨나고 있다. 특히 이러한 경향은 찰은 시간 동안

에 근대화를 성취하고 선진국에 진입한 한국사회에서 특징적으로 나

타나고 있다. 근대사회는 기계로 대량으로 생산하고 대량으로 소비했

다. 그러나 현대사회에서 개인은 자신만의 개성과 취미를 가지고 그것

에 맞는 소비를 한다. 자신과 동일한 사고를 가진 사람들과 모여 조직

을 만들고 활동한다. 조직도 규격화되고 중앙집권화된 형태가 아니라,

외부 변화에 유연하게 대처할 수 있는 분권적이고 기동성 있는 조직형

태로 변했다. 직업도 분화되고 전문화되어 다양한 직업이 발생했고,

각 분야에서 전문가의 영향력이 증대되었다. 사회적 가치도 다양해졌

다. 군사력이 여전히 중요하지만, 경제력도 중요하게 되었다. 경제에

서 자본과 노동이 여전히 중요한 위치를 차지하고 있지만, 기술 ·정보?

지식 등의 부가가치가 높아졌다. 또한 경제적 가치 외에도 환경?인란

평화?문화 등과 같은 탈물질적 가치가 중요해졌다.

둘째, 세계화와 정보화를 들 수 있다. 교통과 통신수단의 발달, 컴퓨

터와 인터넷의 개발 등으로 인하여 인간의 활동영역과 교류가 국가

간의 경계를 넘어 확대되었다. 따라서 국가 간의 상호 경쟁과 의존이

심화되었다. 특히 시장의 세계화는 전 세계 단일시장을 형성함으로써

주권국가의 경계를 넘어 상품과 서비스가 이동하고, 다국적기업의

규모와 영향력이 커지게 되었다. 이제 인간의 싫을 둘러싼 각종문제

에 대한 정의와 처방은 한 국가 차원이 아니라, 세계사회 차원에서

고려해야 한다. 정보화도 현대사회의 중요한 특징 중의 하나이다.

커뮤니케이션 기술의 발달과 함께 정보의 양이 확대되고, 정보의 전달

속도가 빨라졌으며, 정보의 교환범위도 국경을 넘어 확대되었다. 정보

화로 인하여 수직적?권위적 사회구조가 수평적? 다원적 구조로 변했

다. 국경을 넘어 새로운 조직이 만들어지고 다양한 문화가 창출되고

있다. 특히 정보와 지식이 빠른 속도로 변하고 있고, 그 부가가치도

전통적인 자본이나 노동보다 높아졌다.

셋째, 삶의 질에 대한관심의 증대이다. 제2차 세계대전 이후 서구

민주주의 국가에서 복지국가가 발달함에 따라 국가는 개인의 질병,

빈곤, 불안을 해결하기 위해 적극 개입했다. 따라서 개인은 과거에

제대로 보장받지 못했던 복지, 위생, 노동, 주택 등에 대한 서비스를

정부로부터 제공받게 되었다. 그러나 현대인은 이러한 물질적 복지를

넘어 자아정체성, 개인의 자율 공동체적 가치, 공공적 참여, 생태주의,

이타주의, 사회적 연대, 세계시민의 윤리, 문화적 권리 등을

 
 
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