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소유란 마음으로부터 재물에 집착하지 말고 검소하게 살라는뜻이지 결코 아무것도 소유하지 말라는 뜻은 아니기 때문이다. 그렇다면 과연 어떻게 하면 올바른 경제활동을 할수 있는지 불교의 경제윤리란 관점에서 생각해보고자 한다.. 차라리 죽음의 고통을 받을지언정 어찌 가난함의 고통을 받겠는가. 하여 올바르게 모은 재물을 바르게 사용함을 강조하는것이지, 하루 일하지 않으면 하루 먹지말라. 예로부터 금색왕경에서는 “가장 괴로운 것은 가난함이다, 가난함과 죽음은 모두 괴롭다. 특히 오늘날의 자본주의 사회에서 ‘돈이 없다’는 것은 자칫 죄악으로 치부시될정도로 그 어느때보다 개개인 스스로의 경제의식이 중요시되고 있다고 할수 있을것이다..?” 하는 질문을 하기도 하는데 이는 무소유의 정확한 의미를 모르고 하는 말이. , 아무것도 소유하지 말라는 뜻은 아닌것이다.. 무소유란 한마디로 아무것도 소유하지 않는 것이 아니냐.. 간혹 어떤 사람들은 불교의 정신인 무소유의 예를 들며 “어찌 불교에서 재물을  ......

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불교의 경제 윤리

불교의 경제윤리에 대한 리포트입니다. 불교의경제윤리에대하여

사람은 누구나가 살아가면서 경제 활동을 하게된다. 특히 오늘날의 자본주의 사회에서 ‘돈이 없다’는 것은 자칫 죄악으로 치부시될정도로 그 어느때보다 개개인 스스로의 경제의식이 중요시되고 있다고 할수 있을것이다. 그렇다면 과연 어떻게 하면 올바른 경제활동을 할수 있는지 불교의 경제윤리란 관점에서 생각해보고자 한다.

예로부터 금색왕경에서는 “가장 괴로운 것은 가난함이다, 가난함과 죽음은 모두 괴롭다. 차라리 죽음의 고통을 받을지언정 어찌 가난함의 고통을 받겠는가..” 라는 말로 대지도론과 백장선사에서는 “모든 악행은 궁핍에 있으며, 하루 일하지 않으면 하루 먹지말라.” 라느 말로 재물의 소중함을 강조해 왔다. 간혹 어떤 사람들은 불교의 정신인 무소유의 예를 들며 “어찌 불교에서 재물을 강조할수 있는가.. 무소유란 한마디로 아무것도 소유하지 않는 것이 아니냐..?” 하는 질문을 하기도 하는데 이는 무소유의 정확한 의미를 모르고 하는 말이다.

무소유란 마음으로부터 재물에 집착하지 말고 검소하게 살라는뜻이지 결코 아무것도 소유하지 말라는 뜻은 아니기 때문이다. 하여 올바르게 모은 재물을 바르게 사용함을 강조하는것이지, 아무것도 소유하지 말라는 뜻은 아닌것이다.

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