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Intro ......

 

중세 무도광 현상에 대해 병리학적으로 검토하고 마지막으로 사회 상황과의 인과 관계를 밝히고자 한다.. 잔인한 마녀 화장과 고문 등이 죄인이나 배신자라고 낙인 된 사람들에게 가해졌다. 2. 결론귀족들의 뾰족한 성탑과 외곽성은 잦은 영토 분쟁과 위험에서 영토를 지키기 위해 높아져 갔고, 중세의 특징인 갇혀 있고 폐쇄된 도시의 모습이 형성되었다. 중세의 춤 3. 중세기에 있어 광기는 신성한 것으로 받아 들여졌다 (제르멘느 프뤼도모, 문자적 의사 소통의 어려움은 사람들로 하여금 의미를 내포하는 상징적인 제스처의 발달을 가져오게 하였다 (이 찬주, 또는 사육제의 가장 행렬등은 그러한 정신의 극단적 흥분을 부추겼다. 타지방을 보고 돌아 온 여행객과 상인, 스스로 행동 하거나 책임 질 일을 하지 않았다. 그들 사이에 존재하는 강한 연대 의식은 개인적 행위를 용납치 않았고,중세기 내내 고상한 신부들에 의해 많은 비난을 받은 육체를 움직여 춤추는 동안 중세 인들은 정신의 자유로운 일탈을 경험하였다. 또한,  ......

 

 

Index & Contents

중세 무도광의 발생원인에 관한 이론적 고찰

 

먼저 중세 사회를 이루는 기본 제도와 사상을 토대로 그에 따라 파생된 중세기 춤을 간략히 살핀 후, 중세 무도광 현상에 대해 병리학적으로 검토하고 마지막으로 사회 상황과의 인과 관계를 밝히고자 한다. 중세무도광의발생원인

 

Ⅰ. 서론

 

Ⅱ. 본론

1. 중세의 사회 구조

2. 중세의 춤

3. 중세 무도광의 정신 병리학적 측면

 

Ⅲ. 결론귀족들의 뾰족한 성탑과 외곽성은 잦은 영토 분쟁과 위험에서 영토를 지키기 위해 높아져 갔고, 중세의 특징인 갇혀 있고 폐쇄된 도시의 모습이 형성되었다. 외형뿐 아니라 성직자들에 의해 의도적으로 꾸준히 주입된 지옥과 저주에 대한 공포는 중세 인들의 정신까지도 요새화 되고 폐쇄되도록 하였다. 농민들은 복종하고 관습에 따르도록 길들여져, 스스로 행동 하거나 책임 질 일을 하지 않았다. 그들 사이에 존재하는 강한 연대 의식은 개인적 행위를 용납치 않았고, 서로 함께 있어야 편안함을 느꼈다. 주거에 있어서도 넓은 공간의 넉넉함보다 이웃간의 온기를 필요로 했다. 땅에 매여서 평생을 보내야 했던 이들은 여행을 하지 않았으며 한 곳에서만 지내야 했다. 타지방을 보고 돌아 온 여행객과 상인, 광대들이 매우 이상하고 기괴한 두려운 것으로 묘사하는 미지의 세계를 알고 싶지 않았고 흥미도 없었으나, 모르는 것에 대한 가공할 상상력의 힘으로 두려워 하였다.

또한, 중세에는 특이하게도 사람들이 매우 강한 집중력과 병적 흥분을 경험하는 일이 많았다. 성직자의 오랜 시간의 설교와 장례식, 장엄한 행렬, 또는 사육제의 가장 행렬등은 그러한 정신의 극단적 흥분을 부추겼다. 잔인한 마녀 화장과 고문 등이 죄인이나 배신자라고 낙인 된 사람들에게 가해졌다. 중세기에 있어 광기는 신성한 것으로 받아 들여졌다 (제르멘느 프뤼도모, 1995, 244).

 

2. 중세의 춤

 

춤은 사회적인 상황에 있어 내적,외적으로 극도의 폐쇄와 무지 상태에서 삶을 영위한 중세 인들의 잠재적인 탈출 욕구를 만족시켰다. 중세기 내내 고상한 신부들에 의해 많은 비난을 받은 육체를 움직여 춤추는 동안 중세 인들은 정신의 자유로운 일탈을 경험하였다.

중세기의 춤은 기사들의 보호아래서 궁정의 무언극과 가장 무도회의 중요한 부분으로 발전한 귀족 계급의 춤과 대다수 농민들이 즐기던 전통적 민속 춤이 공존했다. 대부분이 글을 모르는 문맹이었던 중세 인들은 상징을 통한 사유 방식에 익숙해져 있었다. 즉, 문자적 의사 소통의 어려움은 사람들로 하여금 의미를 내포하는 상징적인 제스처의 발달을 가져오게 하였다 (이 찬주, 2000, 89)...

 
 
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