소세키의 파라노이아적인 성격이 주인공 겐조을 통하여 투영되고 있다. 그러므로, 그의 작품에 있어서도,, 노회한 이중성을 내포한 작품이라고 말할 수 있다. 이와 같은 인식을 토대로 소세키와 그의 작품에 접하게 되므로, 질투망상등의 사례가 많다. [道草]에서, 일본의 근대문학은 그 위험성이 높기 때문에 신중한 검토가 필요하다. 이것은 그의 기우한 성장환경에 의해 초래된 파라노이아(편집광)증상 때문이다. 따라서 [도초]는 悟道의 경지에 다다른 작자의 자전적 소설이라는 종래의 평가와는 달리,이와 같은 관점에서, 일본인에 의해 평가된 일본문학을 그대로 수용할 경우 오류를 범하기 쉽다. 특히, 문학사의 왜곡을 의미하는 것이기도 하다.. 소세키의 실생활은 물론, 소세키와 그의 작품에 대한 종래의 평가를 재고할 필요가 있다. 그의 파라노이아 적인 성격은, 추적망상, 일본근대문학사상의 최고봉이라고 불리는 나쓰메 소세키를 객관적으로 검증해 보도록 한다. 소세키의 문하생들은 그를 도덕적인 인격자로서 성인화하였으나 ......
나쯔메소세키의 이중적 의식구조
일본사의 왜곡은, 즉, 문학사의 왜곡을 의미하는 것이기도 하다. 그러므로, 일본인에 의해 평가된 일본문학을 그대로 수용할 경우 오류를 범하기 쉽다. 특히, 일본의 근대문학은 그 위험성이 높기 때문에 신중한 검토가 필요하다. 이와 같은 관점에서, 일본근대문학사상의 최고봉이라고 불리는 나쓰메 소세키를 객관적으로 검증해 보도록 한다.
소세키의 문하생들은 그를 도덕적인 인격자로서 성인화하였으나, 그 영향은 오늘날까지 이어져, 대부분의 일본인은 그를 위대한 인격자로서 인식하고 있다. 이와 같은 인식을 토대로 소세키와 그의 작품에 접하게 되므로, 연구자들의 평가도 편향되기 일쑤이다. 그러므로, 소세키와 그의 작품에 대한 종래의 평가를 재고할 필요가 있다.
소세키의 실생활은 물론, 그의 작품에 있어서도, 피해망상, 추적망상, 질투망상등의 사례가 많다. 이것은 그의 기우한 성장환경에 의해 초래된 파라노이아(편집광)증상 때문이다. 그의 파라노이아 적인 성격은, 과도한 우월감과 열등감을 함께 갖고 있으며, 도덕적이면서도 도피적인 이중의 의식구조를 만들어 내었다. [道草]에서, 소세키의 파라노이아적인 성격이 주인공 겐조을 통하여 투영되고 있다. 따라서 [도초]는 悟道의 경지에 다다른 작자의 자전적 소설이라는 종래의 평가와는 달리, 노회한 이중성을 내포한 작품이라고 말할 수 있다.
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성공을 거두자, 영문학 교수직을 관두고 창작에 전념할 의지를 굳힌다.
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