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Intro ......

 

《조선불교계》 등 몇몇의 종교지가 겨우 그 명맥을 유지하고 있었다. 이러한 잡지의 탄생은 근대화운동과 더불어 나라의 위기를 구하고 조국을 수호하려는 구국운동의 일종으로 나타났다. 공판 기록에 나타난 3 1정신 6. 만해 한용운은 충남 홍성군 결성면 성곡리 491번지에서 한응준(韓應俊)의 차남으로 태어났다. 그래서 이러한 문제를 문제점으로 제기하며 한국 근대정신의 핵으로서 3 1정신이 갖는 위상을 만해 한용운의 정신 세계 속에서 파악하고자 작성된 글입니다.. 그러므로 일제는 선언서보다도 공약삼장에 취조의 초점을 맞추고 있다. 한용운과 공약삼장 기미년 3 1 독립운동에 있어서 독립 선언서가 차지하는 비중은 참으로 크다. 이 《유심》지는 단순한 종교지를 탈피하여 민족의 전통 문화지, 사상지의 역할을 실천하였다. 근대사의 붕괴기인 1879년 8월 29일에 태어나 현대사의 이른 새벽인 1944년 6월 29일까지의 한평생을 통하여 참으로 많은 가르침을 우리의 가슴에 안겨 주었다.. 민족 대표 전원에게 가혹한  ......

 

 

Index & Contents

한용운의 3.1 독립정신에 관한 고찰

 

지금까지 3 1운동을 평가하는 많은 논의가 있어 왔지만 대부분이 3 1운동의 전개 과정에 관한 연구의 성과로 집약되어 왔습니다. 그래서 이러한 문제를 문제점으로 제기하며 한국 근대정신의 핵으로서 3 1정신이 갖는 위상을 만해 한용운의 정신 세계 속에서 파악하고자 작성된 글입니다. 한용운의3[1].1독립정신

 

1. 머 리 말

 

2.《유심》지에 나타난 시대정신

 

3. 한용운과 공약삼장

 

4.<조선독립에 대한 감상의 개요〉에 나타난 독립정신

 

5. 공판 기록에 나타난 3 1정신

 

6. 맺 는 말

2. 《유심》지에 나타난 시대정신

개화기 한국 잡지는 개화운동의 전위(前衛)로서 근대적인 사상 확립과 근대 문화 형성에 지대한 공헌을 하였음은 주지의 사실이다. 이러한 잡지의 탄생은 근대화운동과 더불어 나라의 위기를 구하고 조국을 수호하려는 구국운동의 일종으로 나타났다.

일제는 조선을 강점한 후 무단 정치를 통하여 한국인의 입과 눈을 완전히 봉하는 언론 암흑 정책 시기를 만들었다. 이 기간 동안 《조선불교월보 朝鮮佛敎月報》, 《해동불보 海東佛報》, 《조선불교계》 등 몇몇의 종교지가 겨우 그 명맥을 유지하고 있었다. 이러한 무단 정치의 강압은 오히려 민족 투쟁의 불씨를 일으켰고, 자주 독립의 의지를 더욱 굳건히 하게 하였다.

1919년 기미년 3 1운동의 전위지로서 만해 한용운이 창간(1918.9.1.)한 이 《유심》 잡지가 갖는 의미가 바로 이러한 사실을 웅변으로 설명하고 있다. 이 《유심》지는 스님이 발행인이라는 특색 때문에 종교지의 성격을 크게 벗어나지 못할 것으로 생각되었지만, 사실은 민족의 입과 귀가 되고 눈이 되고자 하는 언론지요, 사상지의 역할을 실천하였다. 이 《유심》지는 단순한 종교지를 탈피하여 민족의 전통 문화지, 사상지, 언론지로서의 역할을 하였다. 나아가 3 1운동에 직접 참여하여 선봉에 섰던 만해 한용운의 세계 역사의 흐름을 꿰뚫어 보는 형안(炯眼)이 잘 나타나 있다.

만해 한용운은 충남 홍성군 결성면 성곡리 491번지에서 한응준(韓應俊)의 차남으로 태어났다. 근대사의 붕괴기인 1879년 8월 29일에 태어나 현대사의 이른 새벽인 1944년 6월 29일까지의 한평생을 통하여 참으로 많은 가르침을 우리의 가슴에 안겨 주었다. 그 중에서도 기미년 3 1운동은 이 민족의 자주 독립을 외친 쾌거이자, 민족의 저력을 다시 한번 세계 만방에 유감없이 표현한 대민족운동이었다. 이 운동을 주도한 만해는 세계사의 흐름을 어떻에 파악하고 있으며, 그 시대 만해는 무엇을 하였는가를 살피는 작업은 매우 중요한 문제점이다. 그것이 바로 《유심》지의 발행으로 우리의 눈과 귀를 열려고 애썼던 만해의 역력한 모습에 답하는 길일 것이다.

 

3. 한용운과 공약삼장

기미년 3 1 독립운동에 있어서 독립 선언서가 차지하는 비중은 참으로 크다. 특히 그 중에서도 공약삼장이 차지하는 비중을 김상현은 다음과 같이 지적하고 있다. 선언서가 눈이라면 이 공약삼장은 눈동자다. 눈동자가 있어 눈을 눈답게 하듯, 공약삼장이 있어서 독립 선언서가 선언서다운 구실을 하게 하였다.

독립 선언서에 있어서 공약삼장의 비중을 아무리 강조하여도 지나침이 없는 표현이다. 그러므로 일제는 선언서보다도 공약삼장에 취조의 초점을 맞추고 있다. 민족 대표들이 옥중에서 이것에 대한 취조를 더욱 심하게 받은 일들이 《삼일운동비사》의 취조서에 보면 잘 나타나고 있다. 특히 `最後의 一人까지 最後의 一刻까지`란 표현은 무엇을 의미하는가를 놓고 일제의 관심의 초점이 모아졌다. 민족 대표 전원에게 가혹한 취조를 한 사실을 공판 기록에 보면 잘 나타나고 있다. 이처럼 선언서에 있어서 공약삼장의 내용은 선언서 중에 선언서라고 할 수 있는 독립의지의 대강령을 담고 있다. 지금까지 이 공약삼장은 만해 한용운 추가설이 여러 증언과 기록으로 남아 있다. 그런데 신용하와 홍일식은 이것에 대한 이의를 제기하면서 육당설을 주장하고 있다.

 
 
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