어떠한 곳에서 살았을까. Ⅱ. 이 두 가지의 의미 해석에 따라 복두라는 것은 최고의 신분은 쓰지 않았다는 것을 알 수 있다. 그 속에는 한 시대, 무엇을 먹고, 귀족에서 평민에 이르기까지 남자가 썼던 관모인 것이다.신라시대 의식주와 제도, 그 당대의 삶의 모습에 대하여 궁금해 하곤 한다.. 문학 작품 혹은 문학 작품을 소재하고 있는 문헌들도 마찬가지이다. 의(의)생활 신라 사회는 철저한 계급 사회였기 때문에 의생활이나 주생활 역시 계급에 따라 구분이 철저하였다. 그들의 예술성은 불교인으로서의 삶을 잘 보여주고 있다. 그렇다면 신라시대의 사람들의 일상생활은 어떠하였을. , 그 내용을 보면 진골에서 평민에 이르기까지 남자의 의복에는 복두가 있다. 그와 같은 자료에는 글 혹은 그림으로 나타낸 기록화 된 자료들이 있다.zip 신라시대 의식주와 제도, 위에 더 이상의 사람이 없다는 것을 의미한다는 것은 왕을 제외하고는 모두 복두를 썼음을 의미한다. 즉,풍속에 관하여 논문문헌을통한신라문화의재구 Ⅰ. 본론 1. 이러한 ......
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신라시대 의식주와 제도,풍속에 관하여
신라시대 의식주와 제도,풍속에 관하여 논문문헌을통한신라문화의재구
Ⅰ. 서론
찬란한 불교문화를 꽃피웠던 신라. 우리는 신라인들이 남겨놓은 수많은 문화들을 통해 그들의 예술성에 감탄하고 있다. 그들의 예술성은 불교인으로서의 삶을 잘 보여주고 있다. 그렇다면 신라시대의 사람들의 일상생활은 어떠하였을까. 무엇을 입었으며, 무엇을 먹고, 어떠한 곳에서 살았을까. 또한 그들은 어떠한 일을 하였으며, 한가할 때에는 어떤 놀이를 하였을까.
우리는 때때로 우리가 살아보지 못했던 먼 과거에 대하여, 그 당대의 삶의 모습에 대하여 궁금해 하곤 한다. 과거 어느 시기의 생활 모습을 살피기 위해서는 그것을 가능케 할 자료가 있어야 한다. 그와 같은 자료에는 글 혹은 그림으로 나타낸 기록화 된 자료들이 있다. 문학 작품 혹은 문학 작품을 소재하고 있는 문헌들도 마찬가지이다. 그 속에는 한 시대, 혹은 한 사회를 살아가는 인간의 삶이 투영되어 있다. 문헌을 바탕으로 어떠한 것을 재구하기 위해서는 무엇보다도 문헌 속에 드러나는 여러 가지 언표들을 잘 이해해야 한다.
이러한 점들을 바탕으로 본고에서는 일연의 『삼국유사』와 김대문의 『화랑세기』를 중심으로 하여 문헌 속 언표들을 바탕으로, 신라시대 의식주 등 기본 생활 모습과 여러 가지 제도, 풍속과 놀이 등을 재구해 보고자 한다.
Ⅱ. 본론
1. 기본 생활상
1. 1. 의(의)생활
신라 사회는 철저한 계급 사회였기 때문에 의생활이나 주생활 역시 계급에 따라 구분이 철저하였다. 의생활과 주생활은 『삼국사기』잡지에 신라 사회를 지배하고 있던 골품제에 따라 확실하게 구분이 되어 있다. 이 장에서는 『삼국유사』와 『화랑세기』속에 보이는 의생활과 주생활의 모습을 살펴보겠다.
원성대왕(원성대왕)이 아직 왕의 자리에 오르기 전에 꿈 속에서 본 복두(복두)에 관한 해석이 두 가지로 나타난다. 복두에 관하여 한 사람은 실직(실직)의 의미라고 했으며, 다른 한 사람은 더 위에 사람이 없다는 의미라고 하였다. 이 두 가지의 의미 해석에 따라 복두라는 것은 최고의 신분은 쓰지 않았다는 것을 알 수 있다. 즉, 복두를 벗는다는 것을 통해 실직이라고 해석한 것은 복두가 관직에 있는 사람이 쓴다는 것을 의미하며, 복두를 쓰지 않았을 경우, 위에 더 이상의 사람이 없다는 것을 의미한다는 것은 왕을 제외하고는 모두 복두를 썼음을 의미한다. 동시에 왕은 다른 것을 썼다는 의미도 된다. 『삼국사기』의 잡지 제 2 색복을 보면 흥덕왕대에 복식금령(복식금령)을 내렸는데, 그 내용을 보면 진골에서 평민에 이르기까지 남자의 의복에는 복두가 있다. 즉, 복두(복두)란 것은, 귀족에서 평민에 이르기까지 남자가 썼던 관모인 것이다.
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