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Intro ......

 

때문에 그들은 ‘차이’를 잘 알고 있으며 또한 ‘같아져야 하는’ 문제들을 해결하려 하는 것이다. 더 이상 남성들의 세계에 길들여진 여성으로 남고 싶지 않다는 것이었다. 지금까지 ‘남성’들의 목소리뿐인 줄 모른 채 다양하게 만들어졌던 조직들처럼, 그러므로 평등해져야 한다는 것이었다. 특히 독특했던 의견은, ‘여성조직은 왜 따로 존재하여야 하는가’의 물음에는 어떻게 답할 수 있을까. 특히 고용할당제 및 출산생리휴가에 있어, 총학생회와는 또 다른 여학생회가 필요했던 것이. , 여성주의, 여성과 남성을 가르는 기준은 남성 중심적인 기존의 시각이 아니라, 여성이 살았던 삶을 바라보는 역사의 재인식을 주장하였다. 남성과 똑같이 정치에 참여하고, 그들이 주장하는 것은 하나였다.hwp (File). 차별이 길었기에 여성주의는 처음엔 ‘같음’을 주창하였다. 그의 말처럼, 역사라는 `History`에는 여성이 없었다고 말했다. 캐롤 타브리스의 말처럼, 말 그대로 여학생들을 위해 있는 것이라고 생각한다. 비판은 이어졌다. 똑같이 대해  ......

 

 

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여성조직이왜따로있어야하는가

 

여성조직이왜따로있어야하는가

 

REPORT

김승민

 

여성조직이 왜 따로 있어야 하는가

 

교내에서 총여학생회(이하 총여)를 어떻게 생각하는지 조사했던 설문을 읽은 적이 있다. 총여가 하는 일이 무엇인지 잘 모르겠다는 의견부터, 총여가 왜 있어야 하는지 모르겠다는 극단적인 의견까지 있었다. 특히 독특했던 의견은, ‘총여는 페미니즘과 여학생회 일을 구분하라’는 것이었다. 이것은 여학생의 의견이었다. 그 학생이 생각하는 ‘페미니즘’이란 무엇이며, ‘여학생회’는 무엇이었을까 아마 페미니즘은 ‘같음’을, 여학생회는 ‘다름’을 쟁취하는 것이라고 생각했을지도 모른다.

미국의 여성학자 페기 메킨토시는, 역사라는 `History`에는 여성이 없었다고 말했다. 그는 남성의 희망에 부합하는 여성상만이 난무했던 지난 역사에서, 부재했던 여성들을 되살려내며 여성의 시각으로, 여성이 살았던 삶을 바라보는 역사의 재인식을 주장하였다. 그의 말처럼, 여성은 오랜 시간동안 역사 속의 부재자였다. 한참 후에야 여성들이 ‘남성들과 우리는 평등해야 한다’는 인식을 시작했을 때, 그들이 주장하는 것은 하나였다. 남성과 똑같이 정치에 참여하고, 남성과 동등한 사회적 권리를 누리는 것. 더 이상 남성들의 세계에 길들여진 여성으로 남고 싶지 않다는 것이었다. 차별에서 벗어나기 위해, 여성들은 ‘강해졌다.’

「행복한 페미니즘」의 저자 벨 훅스는 여성주의를 ‘성차별주의에 근거한 억압과 차별을 없애는 운동’이라고 말했다. 성차별주의, 그것은 남성과 여성의 생물학적 차이를 근본적 핑계거리로 내세운 이념이었다. 여성은 힘이 약하고, 또한 내성적이고 순종적이며, 모성이 강하고 심지어 남성보다 어리석다는 등의 이른바 ‘태생적’인 이유들로 인해 차별받아야만 했다. 하지만 지금 그것들은 핑계라 부르기도 비열한 억압적 편견들로 밝혀졌고, 여성주의, 그리고 여성학, 여성운동은 사회 전반에서 당당하게 공유되고 있다. 차별이 길었기에 여성주의는 처음엔 ‘같음’을 주창하였다. 여성과 남성은 사회에서 평등하지 못하다, 그러므로 평등해져야 한다는 것이었다. 평등이란 동일한 기회가 주어지는 것이었고, 그래서 그들은 모든 면에서 남성과 동일한 대우와 조건을 요구하였다.

다시 시간이 지나, 여성주의는 한걸음 발전하였다. 기회가 평등하여도, 결과가 평등하지 않은 일이 빈번하였기 때문이다. 정계의 진출은 여전히 남성 중심이었고, 경제계를 손에 쥐고 있는 것 또한 여전히 남성들이었다. 점차 여성주의는 차이를 말하기 시작했다. 그들은 여성과 남성에게 동등한 결과를 가져오기 위한 방책들을 요구하였다. 그러자 드디어 남성들이 나서기 시작했다. 똑같이 대해 달라기에 그렇게 해 주었더니, 이제 와서 차이를 인정해 달라는 것은 또 무슨 말이냐는 것이었다. 비판은 이어졌다. 남녀는 같다더니 굳이 ‘여성부’를 따로 만드는 것은 무엇 때문이냐, ‘남성부’는 없지 않느냐며 남성들은 역차별을 들고 나왔다. 특히 고용할당제 및 출산생리휴가에 있어, 다수의 사람들은 ‘여성이 유리한’방책이 아니냐며 비판하기도 하였다.

이처럼 같음과 다름에 대한 문제가 결론이 나지 않은 지금, ‘여성조직은 왜 따로 존재하여야 하는가’의 물음에는 어떻게 답할 수 있을까. 「여성과 남성이 같지도 다르지도 않은 이유」의 저자 캐롤 타브리스는, 여성과 남성의 차이에 집중하는 기존의 성차별주의에 반대하면서 동시에 ‘남성 중심’의 비교 기준을 비판하였다. 그러면서도 그는 끊임없이 여성과 남성을 대립시키는 ‘여성 중심’적 차이론을 반박하며, 인간에 대한 이원적인 개념구조를 넘어서야 한다고 주장하였다. 결국 여성과 남성을 기존의 사회체계 내에서 저울질하는 것은, 궁극적인 인간으로서의 평등에 바람직하지 않은 방식이라는 것이다. 나는 총여학생회는, 말 그대로 여학생들을 위해 있는 것이라고 생각한다. 지금까지 남성들의 기준에서 보아 왔던 학내의 문제점들을 여성들이 자신의 이야기로 받아들이지 못했기에, 총학생회와는 또 다른 여학생회가 필요했던 것이다. 캐롤 타브리스의 말처럼, 여성과 남성을 가르는 기준은 남성 중심적인 기존의 시각이 아니라, 그 둘을 동시에 생각하는 다채로운 것이어야 한다. 학생회 외에도 많은 여성조직의 출발점이 바로 그것이었을 것이다. 좀처럼 들리지 않았던 ‘여성들의 의견’을 대변하기 위해 만들어졌고, 때문에 그들은 ‘차이’를 잘 알고 있으며 또한 ‘같아져야 하는’ 문제들을 해결하려 하는 것이다.

페미니즘 안에는 너무나 다양한 시각과 다중적인 분야들이 존재하기 때문에 ‘페미니즘들’이라고 표현하기도 한다. 지금까지 ‘남성’들의 목소리뿐인 줄 모른 채 다양하게 만들어졌던 조직들처럼, ‘여성’들의 목소리를 들으려 만들어진 여성조직들 또한 그 안의 다양한 사람들의 의견을 반영하는 것이다.

 

 

 

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