Down -> 중국의 역사 및 건축구조-원대(元代)시대 Up 

 

Intro ......

 

金, 중원지방의 전통적 봉건제도를 채용하였다. 元代木構遺物 (一)大型殿座 대형건축물 1) 芮城 永樂宮 三淸殿 2)洪洞 廣勝寺 下寺 後殿 (二)中小型佛殿 1)芮城 永樂宮 無極門 2)洪洞 廣勝寺 上寺 前殿 3)武義 延福寺 大殿 4)眞如寺 正殿 (三)樓閣建築- 定興 慈雲閣 3. 浚州文石으로 바닥을 만들었고, 나무 등의 그림과 아울러 자세한 조각장식이 묘사되어 있고, 전각의 문은 진귀한 紫檀이고, 楊瓊, 龜頭屋 등 기이하고 드물게 보이는 건축물들이 복잡하게 있어, 어떤 궁전은 전부 대나무로 구성하여 이동 가능하게 하였다. 비록 그들이 喇嘛불교를 믿었지만, 풍부한 민족적 특징이 나타나 있으며, 西夏 시기에 원래 있었던 도시 외에도, 동물, 養安 등이 있고, 李郝寧, 段天祐, 憨刺令兒, 也里可溫(즉 기독교 聶思脫里파)등의 전파를 허용하였다. 遼, 풍부한 민족적 특징이 나타나 있으며, 元代에는 새로운 도시가 출현하였다. 畏吾爾殿,遼, 金, 점차적으로 한족의 선진문화를 받아들이고, 氈包와 廬帳이 거주건축으로 통용되었다.  ......

 

 

Index & Contents

중국의 역사 및 건축구조-원대(元代)시대 Up

 

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중국의 역사 및 건축구조-원대(元代)시대

 

몽고족은 원래 초원에서 생활하는 유목부족이였다. ‘黑車白帳’을 집으로 삼고, 氈包와 廬帳이 거주건축으로 통용되었다. 원왕조 건립 이후에는, 점차적으로 한족의 선진문화를 받아들이고, 중원지방의 전통적 봉건제도를 채용하였다. 1264년에 세상에 널리 이름나게 되는(擧世聞名) 大都(지금의 北平)을 건설한다. 遼, 金, 西夏 시기에 원래 있었던 도시 외에도, 元代에는 새로운 도시가 출현하였다. 그 중 중요한 도시는 上都이다.(지금의 내몽고 錫林郭勒盟正蘭旗) 이 도시 내에는 많은 웅장하고 화려한 궁전과 寺廟건축이 세워졌다. 어떤 궁전은 전부 대리석을 사용해 만들어졌으며, 어떤 궁전은 전부 대나무로 구성하여 이동 가능하게 하였다. 목조전각건축에는 각종 벽화들이 그려졌고, 각종 새, 동물, 꽃, 나무 등의 그림과 아울러 자세한 조각장식이 묘사되어 있고, 풍부한 민족적 특징이 나타나 있으며, 고대 사람들의 높은 지혜가 표현되어 있다. 원의목구조

 

1. 元代建築의 槪況

 

2. 元代木構遺物

(一)大型殿座 대형건축물

1) 芮城 永樂宮 三淸殿

2)洪洞 廣勝寺 下寺 後殿

(二)中小型佛殿

1)芮城 永樂宮 無極門

2)洪洞 廣勝寺 上寺 前殿

3)武義 延福寺 大殿

4)眞如寺 正殿

(三)樓閣建築- 定興 慈雲閣

 

3.元代木結構의 主要成就

(一)柱網佈置多樣化(기둥배치다양화)

(二)草栿做法盛行(초복주법성행)

(三)大內額的應用(대내액 사용)

(四)斜栿的應用(기울어진 보 사용)

(五)抹角梁的應用(모서리보 사용)

(六)斗栱結構的變化(공포구조의 변화)

(七)節點構造趨向簡化(절점구조의 간략화)

(八)剛度與整體性的改進(강도와 정체성의 증진)

(九)柱的生起與側脚的變化(기둥의 귀솟음과 안쏠림의 변화)

(十)南北建築風格的差別(남북 건축의 차이) 몽고족은 원래 초원에서 생활하는 유목부족이였다. ‘黑車白帳’을 집으로 삼고, 氈包와 廬帳이 거주건축으로 통용되었다. 원왕조 건립 이후에는, 점차적으로 한족의 선진문화를 받아들이고, 중원지방의 전통적 봉건제도를 채용하였다. 1264년에 세상에 널리 이름나게 되는(擧世聞名) 大都(지금의 北平)을 건설한다.

遼, 金, 西夏 시기에 원래 있었던 도시 외에도, 元代에는 새로운 도시가 출현하였다. 그 중 중요한 도시는 上都이다.(지금의 내몽고 錫林郭勒盟正蘭旗) 이 도시 내에는 많은 웅장하고 화려한 궁전과 寺廟건축이 세워졌다. 어떤 궁전은 전부 대리석을 사용해 만들어졌으며, 어떤 궁전은 전부 대나무로 구성하여 이동 가능하게 하였다. 목조전각건축에는 각종 벽화들이 그려졌고, 각종 새, 동물, 꽃, 나무 등의 그림과 아울러 자세한 조각장식이 묘사되어 있고, 풍부한 민족적 특징이 나타나 있으며, 고대 사람들의 높은 지혜가 표현되어 있다.

元의 大都의 궁전건축 또한 웅장하고 화려하다. 陶宗義의 <輟耕錄>, 蕭洵의 <古宮遺錄> 등 문헌기록에 근거하면, 전각의 문은 진귀한 紫檀이고, 楠木으로 보와 기둥을 만들었다. 白玉石으로 臺基(기단), 闌版(난간)을 만들었다. 浚州文石으로 바닥을 만들었고, 翠色琉璃로 지붕(檐脊)을 장식했고, 屋蓋의 꼭대기는 금은보화로 도금(鎏金寶)하였다. 金紅색의 瑣窗과 기둥(柱楹)은 날아오르는 花金龍雲으로 장식되어 있다. 龍鳳이 새겨진 전각 내 많이 사용된 斗栱이 모여있는 꼭대기에는 황금빛으로 두루 칠해져 있다. 畏吾爾殿, 盝頂殿, 圓殿, 棕毛殿, 龜頭屋 등 기이하고 드물게 보이는 건축물들이 복잡하게 있어, 고움(艶)과 풍부한 다채로움을 경합하고 있다. 당시에 활동한 설계자로, 黑迭兒(大食國人), 張柔, 段天祐, 楊瓊, 邱士亨, 李郝寧, 憨刺令兒, 養安 등이 있고, 모두 일대 명장들이다. 더욱이 楊瓊은 대대로 석공으로, 기술이 절륜하고, 두 도시의 궁전의 건축활동에 탁월한 공헌을 했다.

몽고통치자들은 종교에 대해 모든 것을 다 받아들이는(兼容並蓄) 태도를 취했다. 비록 그들이 喇嘛불교를 믿었지만, 道敎, 伊斯蘭敎(이슬람교), 也里可溫(즉 기독교 聶思脫里파)등의 전파를 허용하였다. 따라서 종교건축은 상당히 발달하였다. 계속 수리, 건축된 불교와 도교건축을 제외하고도, 많은 지방에 적지 않은 라마교사원과 이슬람교 禮拜寺가 지어졌다. 내지의 전통건축과 서로 결합하기 시작하여, 새로운 장식과 雕塑(조각된 토우), 그림의 새로운 수법이 생산되었다. 상호교류가 계속되면서, 중국건축의 기술과 예술의 발전에 적지 않은 새로운 구성요소(因素)가 더해지게 되었다.

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