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궁정의 문화적 통제 역할 역시 축소되면서 이제 문학과 예술은 궁정이 아니라 대귀족과 대부호의 살롱을 중심으로 전개되었다. 18세기 계몽주의의 발전 : 비판적 사고의 전개1) 문화적 동향의 변화2) 계몽주의의 사유－종교, 과학, 국가, 사회가. 문화적인 국면도 역시 예외가 될 수 없었다. 여기서 부르주아는 점차 자연주의적 경향에 기울어가면서 실천적, 현실주의적 세계관을 표현해가는 문화적 분화현상을 보인다. 신고전주의의 대표적인 이론가였던 디드로(Diderot, 17131784년)는 로코코에 대한 전쟁을 선포했으며, 화가인 그뢰즈와 샤르댕은 교양 있는 중간층 시민들을 위한 교훈적인 풍속화들을 발표하면서 디드로의 이론적인 입장을 예술적으로 형상화시켰다. 계몽주의적인 개혁 프로그램2. 세속적이고 개인적인 삶은 신고전주의에서 보다 진보적인 사상을 전달하는 기능을 부여받았다. 이는 한편으로 18세기의 문화적 해체과정을 예고하는 것이기도 했다. 계몽사상과 프랑스혁명1) 문화적 동향의 변화18세기는 여러 국면에서 위기가 표출되었던 시기이다.이러한 상황을 잘 반영하고 있는 것이 18세기 초에 새로운 예술사조로 나타난 로코코 양식이다. 인간과학의 성립다. 구체제의 현실과 계몽주의의 전망1) 절대왕정의 문예정책2) 자본주의적인 문필사업의 전개3) 고급의 계몽주의와 저급의 계몽주의4) 작가의 권리5) 이념의 유포와 확산 : 서적 판매와 독서 양태6) 절대주의와 자본주의7) 계몽주의와 여성3.1750년경 로코코 양식에 대한 새로운 반동으로 신고전주의가 나타난다. 맑스주의자들은 신고전주의가 사회의 가장 진보적인 요소라 할 수 있는 부르주아의 이념과 정열을 대변하고 있다고 파악하기도 한다. 계몽주의의 위기와 붕괴 : 낭만주의의 등장4. 이리하여 궁정 중심적인 문예활동이 귀족의 도전을 받은 후에 다시 부르주아적 주관주의에 의해 대체되는 과정을 거치는 것이다. 이 움직임은 일견 귀족과 상층 부르주아지의 문화적 융해의 양상을 띠기도 했지만 동시에 경직된 사회적 위계 속에서 심화된 양 집단의 문화적 경쟁을 반영하기도 한다. 당시 계몽 사상가들은 예술이 대중교화 및 문명화과정의 주체라는 관점으로 신고전주의적인 움직임을 진행시키는 동시에 체계적으로 탐구하면서 독자적인 ‘미학’을 등장시킨다. 그러나 이 양식은 자연에 대한 관찰과 표현 방법의 심화로 말미암아 시민들의 취미에도 접근하는 경향을 보였다. 루이 14세 치세가 종식되면서 종래에 신성시되었던 군주제의 표상체계는 철학서적의 유통 및 종교 관행의 변화와 함께 약화되었다.18세기 프랑스 계몽주의 등록1. 아카데미가 주도했던 인습적이고 궁정적인 경향에 반발하여 보다 자유롭고 개인주의적이며 은밀한 예술관을 지향했던 이 양식은 물론 일차적으로는 부유한 귀족과 대부르주아들을 위한 향락적인 양식이었다. 종교적 사유 - 세속화와 이신론나. 와토(Watteau)로 대표되는 감각적이면서도 경쾌한 양식과 현란한 색채는 당시 사교계의 특성을 상징하고 있다. 그 결과로 예술비평 및 예술이론 작업이 활발하게 이루어졌다. 미술과 마찬가지로 주된 문학양식으로 자리 잡은 소설 역시 보다 일반적인 주제와 자연스러운 문체를 통하여 사실적인 인간 묘사를 추구했다. 이렇게 해서 새로운 예술후원자들이 등장하고 예술 감상자들의 규모 또한 증대했다.IWINV.