국적을 한국인으로만 한정한다면 <유옥역젼>이 단연 그 효시라고 할 수 있다. ▶ 개화기 번역문학관의 사적 고찰 이것은 서양근세사 중 특히 서양의 정치·경제·사회를 이해하는 것이 동양의 근대화에, 시대적 요구가 “한국의 독립(국권)과 국민의 권리(민권)을 주장하였다”는 슬로건이 그대로 개화기 번역문학의 내용으로 되어 있고, 소설 자체의 독립성이나 예술성의 평가가 아니고, 즉 국권의 수호의 필요성에 대한 강조로 나타나 있다. 1920년대의 번역문학(1920-1929) 1.hwp 파일문서 (열기). 이제까지 알려진 우리나라 최초의 서양문학 번역본은 1895년 캐나다선교사 존·S·게일(존이 아니라 제임즈-필자)이 번역한 <천로역정>(존·빈연원작(The Pilgrim`s Progress)인데 <유옥역전>의 책 말미에 기재된 번역일자는 을미 칠월 중추로서 <천로역정>이 발행된 해와 같은 해이지만 순수한 우리나라 사람의 번역이라는 점에서 큰 뜻을 찾을 수 있을 것 같다.우리나라 개화기 번역문학 다운로드 우리나라 개화기 번역문학. “우리 ......
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우리나라 개화기 번역문학
본 자료는 우리나라 개화기의 번역문학관과 신소설관에 대한 리포트입니다. 우리나라개화기번역문
Ⅰ. 개화기의 번역문학(1895 - 1909)
Ⅱ. <태서문예신보>까지의 번역문학 (1911-1919)
Ⅲ. 1920년대의 번역문학(1920-1929)
1. 개화기의 번역문학(1895 - 1909)
1) 개관 - 한국 번역문학의 효시와 개화기 번역문학의 특색
유옥역전의 발견 : 1973년 2월 7일자 중앙일보에 “한국인이 번역한 한국 최초의 서양문학 <유옥역전> 초고본 발견, 게일이 번역한 <천로역정>보다 앞서”란 제목으로 다음과 같은 기사를 실었다. “우리 문학사상 최초의 서양문학 번역서가 될 초고본 <유옥역전>(<아라비안·나이트> 번역)이 서지학자 안춘근씨의 장서 가운데서 발견되어 화제를 모으고 있다. 이제까지 알려진 우리나라 최초의 서양문학 번역본은 1895년 캐나다선교사 존·S·게일(존이 아니라 제임즈-필자)이 번역한 <천로역정>(존·빈연원작(The Pilgrim`s Progress)인데 <유옥역전>의 책 말미에 기재된 번역일자는 을미 칠월 중추로서 <천로역정>이 발행된 해와 같은 해이지만 순수한 우리나라 사람의 번역이라는 점에서 큰 뜻을 찾을 수 있을 것 같다.
역자의 국적을 가리지 않는다면 우리의 번역문학의 효시는 이 둘이라고 할 수밖에 없고, 국적을 한국인으로만 한정한다면 <유옥역젼>이 단연 그 효시라고 할 수 있다.
개화기에 출간된 번역물의 거의 전부가 문학이 가진 바 그 예술성의 중시가 아니라, 정치적·사회적 효용으로서의 문학의 중시, 즉 국가의 독립과 민권을 수호하기 위하여 문학이 그 시녀적 역할을 한다는 공이적인 문학관을 가진데 대해 이 두 역서가 가진 바 특성은 어디까지나 정치적·사회적 효용성이 배제된, 다시 말하면 이후의 번역물과는 친근성이 단절된 전통적 특질을 인정할 수 없는 유아독존적인 이질분자라는데 한국 번역문학사에서 차지하는 그들 고유의 특수성이 있다.
사학자 이광린 교수는 개화기를 1870년대로부터 1900년대까지로 정립하고 있는데, 시대적 요구가 “한국의 독립(국권)과 국민의 권리(민권)을 주장하였다”는 슬로건이 그대로 개화기 번역문학의 내용으로 되어 있고, 이것은 또 곧 그대로 개화기 신소설의 주요과제였다. 이는 당시 발표된 문서가 이를 입증할 뿐만 아니라 후세의 문학사가 및 사가들도 이론이 없을 것이다.
▶ 개화기 신소설관의 사적 고찰
개화기 소설관의 작가측 견해를 요약해 보면, 소설 자체의 독립성이나 예술성의 평가가 아니고, 소설의 정치적·사회적 효용으로서의 소설의 중시나 이조소설적 잔재를 갖고 있다는 것이 그것이다. ‘풍속계급과 교화정도’나 ‘국성배양’·‘민지개도’·‘정치와 언론’·‘사회의 비평’ 및 ‘풍속교정’·‘사회경성’·‘풍속개량의 효험’·‘국무지흥체와 선악현우지별’이란 것이 다 그러한 것이다. 근 50년간에 이르는 한국문학사가들의 개화기 신소설에 대한 견해는 한결같이 소설의 가치적 귀결을 국권과 민권을 수호하려는 사회적·정치적 계몽의 한 성격으로 규정하려고 한 점이다.
▶ 개화기 번역문학관의 사적 고찰
이것은 서양근세사 중 특히 서양의 정치·경제·사회를 이해하는 것이 동양의 근대화에, 나아가서는 한국의 개화와 자주독립에 무엇보다도 필요하다는 것을 역설하고 있으며, 한국개화기에 있어서의 근대화의 길잡이로서의 본서의 중요성을 강조하고 있다. 부국강병, 즉 국권의 수호의 필요성에 대한 강조로 나타나 있다.
역간 취지가 자주독립의 강조에 있다는 것을 밝히고 있다.
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