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삶의 총체성과 역할의 분화)(오늘날 호남지방에서도 세습무당을 가르켜 `단골` 혹은 `단굴`이라고 부르는 것도 텡그리에 어원한다고 한다) 신라의 왕위 가운데 남해차차웅에서 보여지는 次次雄은 慈充에서 유래한 것으로 이것은 무당을 뜻하는 방언이었다. 본 론 1 1. 한은 제천과 관련된 범위에서는 `환`의 뜻을 지니고 한자로 丸, 등의 유학자들이 이러한 사고를 계승하였으며 나중에 동학의 人乃天으로 발현되었다.단군신화 DownLoad 단군신화_2020652. . 원효는 理事二元論的인 華嚴의 교리를 理事無碍<화쟁和諍>의 논리로 전개하였고 대각국사 義天과 보조국사 知訥에 의하여 敎禪一如인 조계종의 기초를 닦게된 것.hwp 자료문서 (다운로드). 단군은 북방의 알타이어 계통에서 무당을 의미하는 `텡그리`라는 ......
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단군신화
단군신화에 관한 내용입니다. 국어-사회자연과학부1학년단군신화
Ⅰ. 서 론 1
Ⅱ. 본 론 1
1. 단군신화의 문헌학적 검토 1
2. 단군신화에 나타나는 세계관 2
3. 단군신화의 종합적 이해 2
Ⅲ. 교훈으로 삼아야할 점 9
* 참고문헌 *
단군신화에 관한 가장 오래된 문헌은 고려 충렬왕 때 승려 일연이 쓴 三國遺事에 인용된 古記이다. 이 외에도 이승휴의 帝王韻紀 권람의 應制詩註, 고려사, 세종실록, 신증동국여지승람, 동국통감 등에 나타나고 있다. 그러나 이러한 문헌에 나타나 있는 기록은 단편적일 뿐만 아니라 신화의 원전이 아니다. 이들은 그들의 기록의 출전을 古記, 檀君古記, 檀君本紀, 檀君記 등으로 기록하고 있으나 이들 저술은 전해져 오지 않고 있으며 이들이 동일한 저술인지 아닌지 조차 불명확하다. 단군은 북방의 알타이어 계통에서 무당을 의미하는 `텡그리`라는 단어에서 온 보통명사로서 정치적 우두머리이면서 종교적 사제를 의미하였다. (삶의 총체성과 역할의 분화)(오늘날 호남지방에서도 세습무당을 가르켜 `단골` 혹은 `단굴`이라고 부르는 것도 텡그리에 어원한다고 한다) 신라의 왕위 가운데 남해차차웅에서 보여지는 次次雄은 慈充에서 유래한 것으로 이것은 무당을 뜻하는 방언이었다. 왕이면서 무당이었다는 것. `중`도 자충에서 유래한 것으로 무당의 의미하였다.
`한`에서 묘합의 원리를 찾아내고자 (이을호)- 하나, 크다, 전체, 그러나 妙合의 관점에서 설명이 가능하다고 주장, 환인과 환웅의 관계 父慈子孝의 이상적 묘합; 환웅과 삼신의 관계 단순히 君義臣忠 아니라 在世理化를 책임진 묘합의 관계; 환웅이 假化而婚之한 것은 圓融無碍 묘합의 극치라는 주장 -- 황당한 감이 없지 않다. 하지만 이러한 묘합 원융회통의 정신이 한국인의 심성 속에 흐르고 있었다는 주장은 납득할 여지가 있는 주장인 듯하다. 원효는 理事二元論的인 華嚴의 교리를 理事無碍<화쟁和諍>의 논리로 전개하였고 대각국사 義天과 보조국사 知訥에 의하여 敎禪一如인 조계종의 기초를 닦게된 것. 기대승, 이이, 윤휴, 정약용, 등의 유학자들이 이러한 사고를 계승하였으며 나중에 동학의 人乃天으로 발현되었다.하늘을 뜻하는 우리의 고어는 한울이다. 한울은 한과 울의 합성어이다. 한은 제천과 관련된 범위에서는 `환`의 뜻을 지니고 한자로 丸, 桓 등으로 借字되었다. 환은 환히 밝다는 환을 말한다. 또 하나는 막막한 넓이이다. 이 `한`이 끝없는 넓이의 울타리를 가진 것이 `한울`이다. 한울의 밝음은 동쪽에서 비치는 환한 밝음 그것이었다. 그리고 밝음과 태양은 생명의 씨의 근원으로 생각되었다.
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