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도덕 등의 내용을 뜻하며 예술의 형식은 예술가가 형상을 빌어 표현하는 수단이라고 할 수 있는데 이 양자는 변증법적으로 통일되어야 한다는 것이다. 그는 여기서 이전의 내용형식논쟁을 정비하여 리얼리즘의 개념과 결부시키고 있다. 리얼리즘 리얼리즘에 관한 논의는 예술대중화론이 전개되는 가운데 김기진이 발표한 「변증적 사실주의」에서 비롯되었다. 이후에도 안막의 「‘맑스’ 주의 예술비평의 기준」, 양주동 등이 「‘토구(討究) 비판’ 삼제(三題)」, 권환의「유물변증법의 왜곡와」, 동작 등 표현의 제 요소의 종합인 형상에 의하여 사색하고 논리적이 아닌 산 형상을 빌어 표현하는 독특한 방법 속에 있다고 한 것은 예술논의를 김기진의 논의로부터 한 걸음 진전시킨 것이라 할 수 있다. 항에서의 리얼리즘과 로맨티시즘은 상호 대비되지만 초기 프롤레타리아 문학작품은 낭만적 성향을 띠게 되는데, ‘사회적 사실주의’등의 용어로 대체하게 되었다. 부르주아적 리얼리스트의 개인주의적 입장을 벗어나 사회현상을  ......

 

 

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리얼리즘

 

리얼리즘에 관한 논의는 예술대중화론이 전개되는 가운데 김기진이 발표한 「변증적 사실주의」에서 비롯되었다. 그는 여기서 이전의 내용형식논쟁을 정비하여 리얼리즘의 개념과 결부시키고 있다. 그는 고전주의, 낭만주의, 자연주의에 이어 사실주의가 태동한 서구의 사회역사적 배경에 관하여 언급된 뒤 염상섭의 「윤전기(輪轉機)」와 김동인의 「감자」의 분석을 통해 도출된 진정한 리얼리즘 - 프롤레타리아 철학에 입각한 ‘변증적 사실주의’에 대한 10가지 규정을 제시하였다. 소 부르조아 작가인 그들의 작품을 선택한 것은 로맨틱한 요소를 지닌 이기영이나 최서해의 작품보다 오히려 당대 한국의 대표적인 리얼리즘 작품이기 때문이라는 것이다. 그는 이들의 작품이 지닌 한계를 지적하면서 진정한 리얼리즘의 태도를 밝히고 있다.

「감자」에서는 복녀가 매음을 하고 살인을 하려다가 피살된 원인이 복녀 서방의 게으름, 즉 개인의 심성문제로 나타남으로써 그러한 죄악을 양조(釀造)하는 사회를 파악하는 데까지는 이르지 모샇고 있다. 올바른 리얼리즘의 태도는 이러한 사회적 죄악의 원인을 자본주의 문명과의 인과관계로 다루는 데에서 한 걸음 나아가 사회적 죄악의 필연적 소멸을 강조하는 데에까지 이르러야 한다는 것이다.

「윤전기」의 작가는 신문사에서의 노사간의 갈등을 준 간부인 A의 시각으로 보아 A와 직공을 동일한 처지로 묘사하여 노자협조(勞資協調)의 방향으로 결말을 지었다. 그러나 노자협조라는 결말에는 경영자와 직공의 중간적 처지에 놓인 A의 계급적 이해가 반영되어 있다. 이것이 바로 작가의 편견이 작용한 결과하는 것이다. 결국 이들 작품은 원인과 결과에 대한 객관적 관찰의 태도가 유지되어 있다는 점에서 리얼리즘의 문학작품이기는 하나 어떠한 사물이 전체와의 불가분의 관계로 파악되어 있지 못하며 또한 프롤레타리아 전위의 눈으로 해석되지 못했다는 한계를 지니고 있다는 것이다.

김기진은 「사실주의 문제」에서 이 문제를 재론하면서 종래의 사실주의 작가는 사건의 안배, 운동과 인간심리와 성격의 묘사 및 설명은 객관적?실제적으로 하였으나 그 철학적 근거는 추상적?관념적이었다고 정리하는 한편, 내용?형식논쟁의 단초가 되었던 박영희의 「지옥순례」의 경우는 사건에 있어서 운동의 부자연함이 문제가 되었던 것이었다고 해명하였다. 김기진의 이러한 리얼리즘론을 기화로 염상섭, 양주동 등이 「‘토구(討究) 비판’ 삼제(三題)」,「문예상의 내용과 형식문제」등의 평론을 통해 프로문학진영을 비판하고 나섰으나 임화, 안막 등이 이를 일축(一蹴)해 버리고 말았다.

임화는 위에서 언급한 김기진의 ‘변증적 사실주의’라는 용어를 ‘사회적 사실주의’로 부르는 것이 어떻겠느냐는 제안을 내어놓았는데 그 내용에 거의 차이가 없고 특별한 의미부여도 하지 못하여 별다른 반향을 불러일으키지 못하였다. 그러나 안막은 프로문예의 내용?형식문제가 갖는 의의를 철저히 재검토 하는 한편, 프로문예가들이 지향해야 할 창작의 방법론으로서의 ‘프롤레타리아 리얼리즘’이 더욱 적합하다는 의견을 제시하여 이후 이것이 ‘변증적 사실주의’, ‘사회적 사실주의’등의 용어로 대체하게 되었다.

그는 여기서 형식문제가 재론되는 까닭은 프롤레타리아 예술은 새로이 획득한 내용은 가졌으나 그 형식에 있어서 부르조아 형식에 의존하고 있었는데 프로 예술 자체의 성장에 따라 신 형식의 탐구에 노력하게 되었기 때문이라고 하였다. 따라서 ‘형식이 내용을 결정한다는 식의 형식론을 주장하는 양주동 일파의 견해와 근본적으로 다른 의미에서의 문제 제기라는 것이다. 그는 예술의 내용은 이데올로기인 동시에 모든 문화현상- 정치, 경제, 종교, 과학, 철학, 도덕 등의 내용을 뜻하며 예술의 형식은 예술가가 형상을 빌어 표현하는 수단이라고 할 수 있는데 이 양자는 변증법적으로 통일되어야 한다는 것이다.

이때 예술의 본질이 운율, 하모니, 균질, 콤포지션과 언어, 음악, 색채, 동작 등 표현의 제 요소의 종합인 형상에 의하여 사색하고 논리적이 아닌 산 형상을 빌어 표현하는 독특한 방법 속에 있다고 한 것은 예술논의를 김기진의 논의로부터 한 걸음 진전시킨 것이라 할 수 있다. 예술의 내용과 형식에 관해 안막은 프롤레타리아 리얼리즘의 구체적인 실행태도에 관해 다음과 같이 제시하였다.

 

가. 과거의 리얼리즘의 현실주의적 태도를 계승하여 유물적?객관적?현실적 태도를 가져야 한다. 초기 단계의 프로예술이 취하는 퇴폐적 혹은 XXX 로맨티시즘의 단계를 넘어서야 한다.

나. 부르주아적 리얼리스트의 개인주의적 입장을 벗어나 사회현상을 전체적으로 파악하고 계급적으로 결부시티는 종합적 리얼리즘으로 나아가야 한다.

다. 프롤레타리아의 종국적 승리라는 관점에서 모든 사회현상을 파악하고 분출해야 한다.

라. 노동자, 농민과 같은 사이 콜러지(心理)를 가져야 한다.

 

이것은 김기진의 ‘변증적 리얼리즘’과 기본 방향은 같음을 알 수 있다. 그러나 가. 항에서의 리얼리즘과 로맨티시즘은 상호 대비되지만 초기 프롤레타리아 문학작품은 낭만적 성향을 띠게 되는데, 그것은 관념적이고 주관적인 로맨티시즘으로서 이는 프로예술의 성장과 함께 극복되어야 할 것이라고 지적한 점, 그리고 라. 항의 노동자 농민의 심리. 나아가 전위의 눈을 갖는 것이 작품에 생명을 불어넣어 공식성을 극복할 수 있다고 지적한 점등은 새로운 적용이라 할 수 있다.

안막의 이러한 본격적인 논의로서의 이 시기의 리얼리즘론은 사실상 종결되었다고 할 수 있다. 이후에도 안막의 「‘맑스’ 주의 예술비평의 기준」, 권환의「유물변증법의 왜곡와」, 한설야의 「사실주의 비판」, 신유인의 「예술적 방법의 정당한 이해를 위하여」등의 평론이 리얼리즘론을 다루었으나 크게 새로운 면모는 나타나지 않는다. 다만 신유인이 위의 글에서 세계관과 방법의 일치 즉, 유물변증법의 당대성을 더욱 강조하였으나 이는 이후 해체기에 사회주의 리얼리즘론이 도입되면서 극복해야 할 최우선의 명제로 지목되는 것이었다. 이상의 리얼리즘 논의 는 비교적 커다란 굴곡 없이 진행되어 ‘예술대중화론’, ‘농민문학론’ 등 실천적?조직적인 여러 문제들에 안정된 이론적 기반을 제공하였다.

 

 

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